Прыкладання да вандроўкі ў Арзрум
Я. Otice Аб секты езидов *
Сярод шматлікіх сект, якія склалі ў Месапатаміі, сярод мусульман, пасля смерці свайго прарока, няма нікога, гідзіцца ўсе астатнія, наколькі гэта езиды. Езиды ўзялі сваю назву ад шэйха Язіда, аўтар іх секты, і абвясціў вораг сям'і Алі. Дактрына яны вызнаюць, ўяўляе сабой сумесь маніхейство, Магометанство і вера старажытных персаў. Ён ўтрымлівае іх ад традыцыі, і перадаюцца ад бацькі да сына без дапамогі якіх-небудзь кнігі: таму што гэта забаронена, каб навучыцца чытаць і пісаць. Гэта адсутнасць кніг, верагодна, з'яўляецца прычынай, чаму магаметане гісторыкі кажуць пра тое секты Адначасна, і пазначыць гэтае імя людзі закінутага блюзьнерствам, жорсткі, варвары, адлучаны ад Бога, і змяняў рэлігіі іх Прарока. У выніку гэтага мы можам атрымаць, паважаць веру езидов, няма пэўных паняццяў, калі не тое, што назіраецца нават сёння сярод іх.
Першы прынцып язідаў - забяспечыць сяброўства д'ябла, і паклаў меч на яго абарону. Таксама ўстрымліваюцца не толькі назваць, але нават выкарыстоўваць некаторыя выразы, чыё гучанне падыходу, чым яго імя. Напрыклад, рака называецца ў звычайнай мове Schatt, і як гэта слова мае некаторыя нязначныя па параўнанні са словам Scheitan, імя д'ябла, Езиды называюць раку Аве Мазена, гэта значыць з вадой. Так што зноў туркі часта праклінаюць д'ябла, выкарыстоўваючы яго для апошняга слова, што азначае праклён; Езиды пазбегнуць старанна ўсе словы, якія маюць некаторае падабенства з гэтым адным. Таму замест таго, каб апошняе слова таксама азначае жалезны конь, яны кажуць, што зямля, гэта значыць,, Падэшва абутку коні, і яны замяняюць слова Sölker, Qui veut жаласнага savetier, у канцы звычайнага мовы nalbenda, што азначае маршал. Любы, хто наведвае месцы, якія яны засяляюць, павінны быць вельмі асцярожныя, каб не прамаўляць словы д'ябла і пракляў, і перш за ўсё яны, пракляты д'яблам; у адваротным выпадку ён будзе працаваць вялікі рызыка злоўжываюць, ці нават забіты. Калі іх бізнэс прыцягвае ў турэцкіх гарадах, мы не можам зрабіць іх больш, чым абразу праклінаць д'ябла перад імі, і калі чалавек, які меў неасцярожнасць гэта прыходзіць сустракаюцца падарожжа па езидов і прызнаў, яна знаходзіцца ў вялікай небяспецы перажыванні іх помсты. Гэта не раз здаралася, што людзі гэтай секты былі арыштаваныя за любое злачынства турэцкага правасуддзя, і прысуджаны да смерці, аддалі перавагу адбываць пакаранне, каб выкарыстоўваць сілу, якая была дадзена ім, каб пазбегнуць яго, праклінаючы д'ябла.
Д'ябал не мае імя на мове языдаў. Яны выкарыстоўваюць самы для абазначэння гэтага валакіту, scheikh Мазен, вялікі правадыр. Яны прызнаюць усе прарок і ўсе сьвятыя шанаваных хрысціянамі, чые кляштары ў іх раёне названы. Яны лічаць, што ўсе гэтыя святыя людзі, калі яны жылі на зямлі, адрозніваўся ад іншых людзей, больш ці менш, як д'ябал жыў больш ці менш у іх: гэта асабліва, услед за імі, Майсей, Ісус Хрыстос і Мухамад з'яўляецца найбольш відавочным. адным словам, яны думаюць, што Бог заказы, але ён кажа, што ўлада выканання Д'ябла сваіх заказаў.
Раніца, толькі сонца, ён пачынае шукаць, яны кідаюць сябе босыя ногі ў каленях, і перад гэтым целам, яны ставяць сябе ў любові, ілбом зямлі. Для таго, каб гэты акт адданасці, здымуцца адзін ад аднаго, ад прысутнасці людзей; Яны спрабуюць пазбегнуць бачылі, калі яны выконваюць гэты абавязак, яны забяспечаць нават абставіны.
У іх няма пастоў, ні малітвы, і сказаць, каб апраўдаць бяздзейнасць гэтага њuvres рэлігіі, шэйх Язід задаволены для ўсіх тых, хто не робіць прафесію сваёй дактрыны да канца святла, і яна атрымала станоўчую ўпэўненасць у сваіх сьведчаньні; гэта таму, забараняецца, каб навучыцца чытаць і пісаць. Аднак усё кіраўніка плямёнаў і буйных сеў падкупіць лекара магометанскую чытаць і інтэрпрэтаваць лісты, адрасаваныя ім дваранамі і паш Turks, і адказаць. Респект пытанняў, яны ёсць, яны ніколі не будуць давяраць сябе любому чалавеку іншай рэлігіі; яны пасылаюць свае заказы і робяць усё свае камісійныя ў асобе, мужчыны іх секты.
Не маючы малітваў, ні пасты, ш ахвяры, яны таксама не маюць партый. Тым не менш, яны прымаюць 10 Месяц жнівень сустрэчы ў непасрэднай блізкасці ад грабніцы шэйха Ады. гэтая зборка, да якога шматлікія езиды ідуць у далёкія краіны, цяжка ўвесь дзень і наступную ноч. Пяць ці шэсць дзён да або пасля таго, дзе адбываецца, невялікія караваны рызыкуюць падвергнуцца нападу на раўнінах Moussol і Курдыстане, гэтыя паломнікі, якія заўсёды падарожнічаюць разам некалькі, і рэдка, што год праходзіць без гэтага паломніцтва прыводзіць да некаторага разбэшчанага падзеі. Кажуць, што многія жанчыны езидов, за выключэннем, аднак дзяўчат, якія яшчэ не знаходзяцца ў шлюбе, наведваючы суседнія вёскі ў гэтай сустрэчы, і ў тую ноч, пасля таго, як елі і пілі, мы выключылі ўсе агні, і мы больш не гаварыць з падыходамі світання, Час, калі ўсе сыходзіць у адстаўку. Можна атрымаць уяўленне аб тым, што адбываецца ў гэтай цішыні і пад покрывам цемры.
Язідам не забаронена ежа, акрамя салаты і гарбузы. Яны ніколі не робяць у іх пшанічны хлеб дома, але толькі ячменны хлеб; Я не ведаю, у чым прычына.
Яны выкарыстоўваюць для клятвы тыя самыя формулы, якія выкарыстоўваюцца ў туркаў., Хрысціяне і габрэі; але самая моцная клятва яны робяць іх, клянецца па стандарце езиды, гэта значыць,, па рэлігіі.
Гэтыя сектанты вельмі паважаюць хрысціянскія манастыры, якія знаходзяцца побач. Калі яны наведваюць, яны здымаюць абутак перад уваходам у корпус і хадзіць басанож, яны цалуюць дзверы і сцены; яны лічаць, што, такім чынам, забяспечыць абарону святога, чый манастыр названы. Калі яны адбываюцца, падчас хваробы, каб убачыць у сне якой-небудзь манастыр, яны не зусім зажылі яны будуць наведваць, і прынясе ахвяру пахошчаў, васковай, мёд, ці нешта іншае. Яны застаюцца там на працягу прыблізна пятнаццаць хвілін, і трахаць зноў у сценах перад сном. Яны робяць ніякіх цяжкасцяў не цалуюць рукі патрыярха або біскупа, якое больш, чым манастыр. Што тычыцца турэцкай мячэці, яны ўстрымліваюцца ад уваходу.
Языды прызнаюць лідэрам сваёй рэлігіі, Scheikh, які кіруе племя, да якога даверана апеку над магілай Scheikh Adi, рэстаўратар іх секты. Гэтая магіла знаходзіцца ў юрысдыкцыі князя Amadia. Лідэр гэтага племя заўсёды павінен быць узяты з нашчадкаў Язіда Шэйху: гэта пацвярджаецца на яго месцы, попыт езиды, і на гэта некалькі стыпендый, князем Amadia. павага, гэтыя сектанты кіраўнік іх рэлігіі, настолькі вялікі, яны адчуваюць сябе шчаслівымі, калі яны могуць атрымаць адзін з яго старых кашуль, каб служыць у якасці бандажа: яны лічаць, што гэта дае ім больш выгадную пазіцыю ў іншым свеце. Некаторыя даюць да сарака даляраў за аналагічную рэліквію, і калі яны могуць атрымаць усе, яны проста частка. Часам сам шэйх пасылае адзін з яго кашуль у гэтым. Езиды таемна перадаць гэтую вярхоўнаму кіраўніку частка ўсіх сваіх рабаванняў, у якасці кампенсацыі за выдаткі, якія ён нясе гасціннасць, якое ажыццяўляецца ў адносінах да тых з яго секты.
У правадыра язідаў заўсёды побач іншы персанаж, якога яны называюць котчэк, і без парадаў, якія ён не робіць нічога. Гэта разглядаецца як кіраўнік аракулы, таму што ён мае прывілей неадкладна атрымліваць адкрыцьця Д'ябла. Акрамя таго, калі езиды вагаючыся, ці варта распачаць некаторыя важныя справы, ён знойдзе kotchek, і запытаць меркаванне, ён па-ранейшаму атрымлівае кропку без яго абыходзіцца яму грошы. Да кансультацыі Satisfy, kotchek, каб даць больш вагі яго адказ, распасціраецца па ўсёй даўжыні на падлозе, і пакрыццё спіць, або прыкінуўся спячым, пасля чаго ён сказаў, што ён паказаў яму падчас такога сну ці іншага рашэння: часам гэта займае на працягу двух-трох начэй, даць свой адказ. Наступны прыклад пакажа, Наколькі вялікая ўпэўненасць мы маем у сваіх сьведчаньні. Да таго часу, пакуль каля сарака гадоў, Жанчыны насілі езидов, як арабы жанчын, для таго, каб захаваць мыла, сінія кашулі афарбаваныя індыга. аднойчы раніцай, калі менш за ўсё чакаеш, kotchek пайшоў да лідэра секты, і сказаў яму, што на працягу ночы ён паказаў яму, што сіні колер быў дрэнным прадвесцем, і што незадаволены Д'ябла. Ён не меў патрэбу больш для нас варта адправіць адразу да ўсіх родаў кур'ерскай, загад забараніць сіні колер, распараджацца цэлых пладоў адзення, якія былі такога колеру, і замяшчаюць белую адзежу. Гэты заказ быў выкананы з такой дакладнасцю, што калі езиды ў цяперашні час размешчаны ў турцы або хрысціянскім доме, ён атрымаў сіняе покрыва, а ён будзе спаць з ёй толькі адзення, у якасці замыкальнага выкарыстання гэтага пакрыцця, нават у халодную пару года.
Язідам забаронена папраўляць вусы нажніцамі, яны могуць расці натуральным чынам: таксама ёсць сярод іх, якія адзін бачыць ледзь рот.
У гэтай секты таксама ёсць свае сатрапы, якія вядомыя бок Алеппо як fakiran, і вульгарна называюць karabasche, таму што яны носяць на галаве чорную шапку з аналагічным каляровыя паласы. Іх паліто ці ABA, з'яўляецца гэтак жа чорным, але іх адзенне белая ніжэй. Гэтыя людзі нешматлікія; усюды яны ідуць, мы трахаць свае рукі, і прымае дабраславеньне, як міністры, і прымета поспехі. Пры выкліку да хворага, яны накладваюць свае рукі на шыю і плечы і добра ўзнагароджаныя за свае болю. Калі яны закліканы зрабіць мёртвае шчасце ў тым свеце, перш чым апранаць труп, яны стаяць на нагах, і злёгку дакрануцца да яе шыю і плечы; Затым яны патрапілі ў далонь правай рукі, Звяртаючыся да іх разам гэтыя словы на мове курдаў, цяпер béhescht, гэта значыць адбываецца ў раі. Яны дорага заплацілі за гэтую цырымонію, і не толькі паказваюць на невялікае ўзнагароджанне.
Языды вераць, што душы памерлых ідуць у месцы адпачынку, дзе яны карыстаюцца ступенню задаволенасці больш ці менш, у прапорцыі да іх заслугі; і qu'elles apparaissent quelquefois ан Songe à Leurs бацькі і Leurs мас, выказаць сваё меркаванне пра тое, што яны хочуць. Гэта перакананне падзяляе іх з туркамі. Яны лічаць таксама, што дзень усеагульнага суда, яны ўводзяць у рай, са зброяй у руках.
Языды падзяляюцца на некалькі народаў альбо плямёнаў, незалежна адзін ад аднаго. Вярхоўны лідэр сваёй секты мае паўнамоцтвы, для часу, на племя: аднак, калі некалькі плямёнаў адрозніваюцца адзін з адным, гэта яго абавязак выкарыстоўваць пасярэдніцтва для ўзгаднення, і рэдка, што яго намаганні для гэтага не ўвянчаліся поспехам шчаслівым. Некаторыя з іх плямёнаў застаюцца ў раёнах князя Gioulemerk, іншыя на тэрыторыі прынца Гезиры; там, якія робяць іх дом у гарах залежнага ўрада диарбекирца, іншая вясна князь Amadia. Лік апошніх з'яўляецца самым высакародным з усіх плямёнаў, які вядомы як scheikhan, і чый шэйх, яны называюць Mir, гэта значыць,, Прынц з'яўляецца вярхоўным кіраўніком рэлігіі, і захавальнік магілы шэйха Ады. Кіраўніка сеў, занятых гэтым племем ўсе адбыліся з адной сям'і, і можна сцвярджаць прымат, калі б было нейкае падзел паміж імі. Аднак сярод усіх сваіх плямёнаў, самы магутны і самы грозны з'яўляецца той, які жыве ў гарах Singiar, паміж Moussol і Хабуром, і які дзеліцца паміж двума Scheikhs, адзін з якіх кантралюе частку Леванта, і іншыя, чым на поўдні. Гара урадлівай Singiar ў розных відах садавіны, вельмі цяжкі доступ, і племя, якое займае ён ўстанаўлівае больш за шэсць тысяч марскіх пяхотнікаў, акрамя кавалерыі копій арміі. Ён ідзе большую частку года, што некаторы вялікі караван будзе пазбаўлены гэтым племя. Езиды гэтай гары падтрымалі некалькі войнаў супраць ары Багдаду і Moussol; гэтыя выпадкі, пасля таго, што там было шмат кровапраліцця з абодвух бакоў, ўсё ў канчатковым выніку атрымаць вялікую аддачу за грошы. Езиды асцерагаюцца ўсюды, з-за іх жорсткасці: пры ажыццяўленні сваіх узброеных рабаванняў, яны не абмяжоўваюцца абкрадаў людзей, якія трапляюць у іх рукі, яны забіваюць без выключэння; калі лік гэта шэрыфаў, нашчадкі Мухамеда, або мусульмане лекары, яны робяць іх паміраюць больш варварскім спосабам, і з больш займальным, вернік набывае гэтым вялікую заслугу.
Вялікі Лорд церпіць язідаў у сваіх штатах, таму што, на думку лекараў магометанской, мы павінны лічыць слушным і праўдзівым вернікам, кожны чалавек, які вызнае асноўныя дагматы Бог ёсць логава кропка, што Бог, і Мухамад Апостал Бога, хоць у адваротным выпадку ён не ва ўсіх іншых прадпісанняў ісламскага права.
З іншага боку, курдскія князі церпяць язідаў за іх асаблівы інтарэс: яны нават імкнуцца прыцягнуць большую колькасць плямёнаў гэтай краіны, ў сваіх галінах; таму што езиды з'яўляюцца нязменным мужнасцю, як добрыя салдаты ногі коні, і добра разлічана, каб зрабіць руку і забярыце ноч сельскую мясцовасць і вёскі, гэтыя кіраўнікі выкарыстоўваюць іх з вялікім перавагай, або паменшыць тыя плямёны магаметан, якія знаходзяцца пад іх юрысдыкцыяй, якія адмаўляюцца ад іх паслушэнства, альбо змагацца з іншымі князямі, калі яны знаходзяцца ў стане вайны з імі. Акрамя таго, магаметане ў цвёрдым перакананні, што любы чалавек, які загінуў ад рук аднаго з гэтых сектантаў, пакутнік памірае; Прынц таксама мае Amadia ён заўсёды клапаціцца пра яго катам гэтай нацыі, выконваць смяротныя прысуды ў дачыненні да туркаў. Езиды маюць такое ж меркаванне, што і туркі, і рэч ўзаемная: калі Turk забівае езидский, ён зрабіў вельмі добрую працу Бога, і калі езиды забіваюць туркаў, ён зрабіў вельмі грунтоўны њuvre вочы шэйха, гэта значыць, д'ябал. Калі кат Amadia заставаўся некалькі гадоў Князя службы, ён пакінуў сваю працу, так што яшчэ можа, у якасці пераемніка, набываюць такую ж заслугу; і там, дзе кат, падаў у адстаўку пасля яго Ette нагрузкі, прадстаўляе сярод езидов, прымаецца з глыбокай павагай, і цалуе яго рукі, асьвечаныя крывёю туркаў. персы замест, і ўсё магаметане прымацаваныя да секты Алі, не пакутуюць пункту езидов ў сваіх дзяржавах; больш, сярод іх забаронена пакідаць жыццё гэтых сектанцкіх.
Туркі дазволеныя, калі яны знаходзяцца ў стане вайны з езидами, рабамі сваіх жонак і дзяцей, і захаваць іх для сваіх ўласных патрэб, або прадаць; Езиды не маюць аднолькавае дазвол у дачыненні да туркаў, рабіць усё загінем. Калі езиды хочуць быць Турэцкім, проста, для любой прафесіі веры, ліхасловіць Д'ябла, а затым навучыцца лёгкасці рабіць малітвы, як туркі: таму што езиды абрэзаныя праз восем дзён пасля нараджэння.
Усе языкі размаўляюць на курдскай мове; ёсць сярод іх, хто ведае турэцкі ці арабская, таму што яны часта маюць падставу для ўдзелу людзей, якія кажуць небудзь з гэтых моў, і з-за перавагі яны знаходзяць лячыць свой бізнэс больш бяспечна, у ня выкарыстанні кропкавых перакладчыкаў.
Несумненна, у язідаў шмат іншых памылак і забабонаў, але так як яны не маюць ні адной кнігі, тыя, якія я абмаляваў у агульных рысах з'яўляюцца адзінымі, я мог здабыць веды. Акрамя многіх рэчаў, дома, падлягаюць змене, адпаведна ўяўныя адкрыцьця іх kotchek, што павялічвае складанасць ведаючы цалкам іх вучэнне.
Я. Звярніце ўвагу на раздзел езидов (пераклад)
З многіх сект, якія ўзніклі ў Месапатаміі сярод мусульман пасля смерці іх прарока, няма ні адной, якая была б гэтак жа ненавісная для ўсіх іншых, як секта езидов. Імя езидов паходзіць ад шэйха Едиза, заснавальніка іх секты і спрадвечнага ворага роду Алі. вучэнне, якое яны вызнаюць, ёсць сумесь маніхействе, магометанства і вераванняў старажытных персаў. Яно захоўваецца сярод іх паводле падання і пераходзіць ад бацькі да сына без дапамогі якой бы там ні было кнігі; бо ім забаронена навучацца чытанню і пісьму. Гэта адсутнасць кніг і ёсць, без сумневу, прычына таго, што магометанской гісторыкі кажуць аб гэтай секты толькі мімаходзь, называючы гэтым імем людзей, pogryazshih ў bogohulystve, жорсткіх, дзікіх, праклятых богам і якія змянілі веры свайго прарока. З прычыны гэтага аб вераваннях езидов нельга атрымаць ніякіх дакладных звестак, Акрамя таго, што атрымаецца ў цяперашні час назіраць у іх асяроддзі.
Першае правіла езидов - заручыцца сяброўствам д'ябла і з мячом у руках ўставаць на яго абарону. Таму яны ўстрымліваюцца не толькі ад вымаўлення яго імя, але нават і ад ўжывання якога-небудзь выразы, блізкага па сугучнасці да яго імя. напрыклад, рака на звычайнай мове называецца Шатт, і так як гэта слова мае аддаленае падабенства са словам шайтан, імем д'ябла, езиды называюць раку аве Мазен, т. ёсць. вялікая вада. Сапраўды гэтак жа туркі часта праклінаюць д'ябла, карыстаючыся для гэтага словам Наль, т. ёсць. праклён. Езиды старанна пазбягаюць усіх слоў, якія маюць якое-небудзь адпаведнасць з дадзеным словам. І замест слова Наль, які азначае таксама падкова, яны кажуць соль, т. ёсць. падэшва чаравікаў коні, і замяняюць словам солькер, т. ёсць. шавец, звычайнае слова нальбенда, што значыць каваль. ўсялякі, хто наведвае месцы, імі заселеныя, павінен вельмі ўважліва сцерагчыся, як б не вымавіць словаў д'ябал і пракляты, і асабліва: будзь пракляты д'ябал; інакш ён моцна рызыкуе падвергнуцца збіццю і нават смерці. Калі езиды па справах прыязджаюць у турэцкія горада, нельга ім нанесці большага абразы, як праклясьці ў іх прысутнасці д'ябла, а калі таго, хто здзейсніў гэтую неасцярожнасць, езиды сустрэнуць у шляхі і пазнаюць, то ён падвяргаецца вялікай небяспекі выпрабаваць на сабе іх помста. Не раз здаралася, што члены гэтай секты, схопленыя за якое-небудзь злачынства турэцкімі ўладамі і прысуджаныя да смерці, аддавалі перавагу пакаранне прадстаўленай ім магчымасці ўнікнуць яе, Пракляўшы д'ябла.
У д'ябла няма імя на мове езидов. У крайнім выпадку яны называюць яго іншасказальна: шэйх сальны, вялікі начальнік. Яны прызнаюць усіх прарокаў і ўсіх святых, якіх шануюць хрысціяне і імёны якіх носяць манастыры, размешчаныя па суседстве. яны вераць, што ўсе гэтыя святыя, падчас свайго зямнога жыцця, былі адрозненне ад іншых людзей у той меры, наколькі ў іх знаходзіўся д'ябал. асабліва моцна, на іх думку, ён выявіўся ў Майсея, Езусе Хрысце і Магамет. словам, яны думаюць, што бог загадвае, але выкананне сваіх загадаў даручае ўлады д'ябла.
раніцай, ледзь здасца сонца, яны босымі кідаюцца на калені і, павярнуўшыся тварам да свяціла, моляцца, падаючы ніцма. Для здзяйснення гэтага абраду яны выдаляюцца ад людзей; яны робяць усё магчымае, каб іх не бачылі пры выкананні гэтага абавязку, ад якога яны нават вызваляюць сябе, гледзячы па абставінах.
У іх няма ні пастоў, ні малітваў, і, каб апраўдаць невыкананне гэтых рэлігійных абраднасці, яны кажуць, што шэйх Езид выканаў іх за ўсіх, хто будзе спавядаць яго вучэнне, да самага канца святла, і што ён атрымаў у гэтым дадатнае упэўненасці ў сваіх сьведчаньні; з прычыны гэтага-то ім забаронена вучыцца чытаць і пісаць. Аднак усе правадыры плямёнаў і вялікіх паселішчаў аплачваюць магометанской грамацеяў, каб чытаць і тлумачыць лісты, адрасаваныя ім турэцкімі вяльможамі і пашами, і каб адказваць на іх. З нагоды жа сваіх уласных спраў яны ніколі не звяртаюцца да чалавека іншай веры: усе свае загады і даручэнні яны перадаюць вусна праз людзей сваёй секты.
