Հայտերը ճամփորդության Էրզրումի
Ի. Otice On The աղանդ է եզդիների *
Ի թիվս բազմաթիվ աղանդների, որոնք կազմել են Միջագետքում, այդ թվում մահմեդականների, մահից հետո իրենց մարգարե, չկայ մէկը, որ է ատելի է բոլոր մյուսներից այնքան, որքան եզդիների. Եզդիները վերցրել են իրենց անունը ստացել է շեյխ yazid, հեղինակ իրենց աղանդի, եւ հայտարարեց, թշնամին է ընտանիքում Ali. Վարդապետությունն է, որ նրանք դավանում, Սա մի խառնուրդ Manichaeanism, Մահմեդականությունը եւ համոզմունքը, որ հնագույն պարսիկների. Այն շարունակում է նրանց ավանդույթի, եւ փոխանցվում է հորից որդուն առանց օգնության որեւէ գրքի: քանի որ դա արգելված է սովորել կարդալ եւ գրել. Այս պակասը գրքերի թերեւս պատճառը, թե ինչու մահմեդականները պատմաբանները խոսում այդ աղանդի է անցնելու, եւ նշանակի այդ անունով մարդիկ լքված հայհոյութեան, դաժան, բարբարոսները, անիծեալ Աստուծոյ, եւ անհավատարիմ է կրոնը իրենց մարգարե. Որպես արդյունքում մենք կարող ենք ստանալ, հարգել այն համոզմունքը, որ եզդիների, ոչ որոշակի հասկացությունները, եթե ոչ այն, ինչ նկատվում է նույնիսկ այսօր նրանց մեջ.
Եզիդիների առաջին սկզբունքը սատանայի բարեկամությունն ապահովելն է, եւ դրեց սուրը իր պաշտպանության. Նաեւ զերծ մնալ նրանք ոչ միայն անուն, բայց նույնիսկ օգտագործել որոշ արտահայտությունը Ում հնչող մոտեցում, քան իր անունով. Օրինակ, մի գետ կոչվում է սովորական լեզվի schatt, եւ քանի որ այս բառի ունի որոշ փոքր համեմատ բառով scheitan, Անունը Սատանայի, Եզդիները զանգահարել RIVER AVE Մազեն, այսինքն ջրով. Այնպես որ, կրկին թուրքերը հաճախ հայհոյում է Բանսարկուին, օգտագործելով այն, որ վերջնական խոսքը, որը նշանակում է, որ անեծքը; Եզդիները խուսափել ուշադիր բոլոր բառերը, որոնք ունեն որոշակի նմանություն է այս մեկը. Այնպես որ, փոխանակ վերջնական խոսքը նշանակում է նաեւ երկաթ ձին, նրանք ասում են գետնին, այսինքն,, միակ կոշիկ մի ձիու, եւ նրանք բառը փոխարինել Sölker, qui veut ծանր savetier, վերջում սովորական լեզվի nalbenda, որը նշանակում է Մարշալ. Ամեն ոք, ով հաճախում վայրերը, ուր բնակվում, պետք է շատ զգույշ լինել չի արտասանի բառերը սատանա եւ անիծված է, եւ առաջին հերթին դրանք, Անիծեալ լինի այն դեւի; հակառակ դեպքում նա վազում մեծ ռիսկի են չարաշահել, կամ նույնիսկ սպանվել. Երբ նրանց բիզնեսը ներգրավել թուրքական քաղաքներում, մենք չենք կարող անել, նրանց ավելի մեծ վիրավորանքը, քան անիծել դեւի անոնց առջեւ, եւ եթե այն մարդը, ով ունեցել է այս արկածախնդրությունը գալիս է հանդիպող ճանապարհորդություն եզդիների եւ ճանաչվել, նա մեծ վտանգի տակ զգում իրենց վրեժ. Դա տեղի է ունեցել ավելի քան մեկ անգամ, որ տղամարդիկ այս աղանդի ձերբակալվել են ցանկացած հանցագործության են թուրքական արդարադատության, եւ դատապարտվել է մահվան, նախընտրել են ծառայել իրենց պատիժները, ինչպես նաեւ օգտագործել այն իշխանությունը, որը տրված էր նրանց, Ինչպես խուսափել այն, հայհոյելու սատանան.
Սատանան անուն չունի եզդիների լեզվով. Նրանք օգտագործել առավել է նշանակել այս քաշքշուկները, scheikh Մազեն, grand գլխավոր. Նրանք ընդունում են բոլոր մարգարեներին ու բոլոր սուրբերը բացվեց ատենակալների դատարանը է քրիստոնյաների, որի վանքեր իրենց տարածքում են անվանել. Նրանք կարծում են, որ այս բոլոր սուրբ մարդիկը, երբ նրանք ապրել երկրի վրա, են զանազանվում այլ տղամարդիկ ավելի կամ պակաս, քանի որ սատանան բնակվելու ավելի կամ պակաս է նրանց: դա հատկապես, հետեւելով նրանց, Մովսեսը, Հիսուս Քրիստոսը եւ Մուհամեդը դա դրսեւորվում. Մի խոսքով, նրանք կարծում են, որ Աստված է պատվերներ, բայց նա ասում է, որ զորությունը Devil կատարման իր պատվերների.
Առավոտ, հենց արեւը նա սկսում է նայել, նրանք նետում իրենց ոտաբոբիկ ծնկները, եւ կանգնած է այս մարմինը, նրանք դրել իրենց երկրպագություն, ճակատ դեմ գետնին. Որպեսզի այս ակտը նվիրումով, նրանք դուրս բացի, հեռու ներկայությամբ տղամարդկանց; Նրանք փորձում են խուսափել են տեսել, երբ նրանք կատարում այդ պարտականությունը, նրանք կապահովեն ինչպէս որ հանգամանքների.
Նրանք պահք չունեն, nor աղոթքները, եւ ասա արդարացնել բացթողումը այդ њuvres կրոնի, շեյխը yazid բավարարել է բոլոր նրանց համար, ովքեր կատարել մասնագիտություն իր վարդապետության, մինչեւ որ աշխարհի վերջը, եւ այն ստացել է դրական հավաստիացում է իր հայտնություններում; դա հետեւանքով այս արգելվում է սովորել կարդալ եւ գրել. Սակայն բոլոր գլուխներն ցեղերի եւ խոշոր գյուղերում կաշառել է բժշկին մահմեդական է կարդալ եւ մեկնաբանել հասցեագրված նամակները նրանց կողմից իշխանավորներին ու փաշաները թուրքերի, եւ արձագանքել. Հարգանքը հարցերի նրանք ունեն դրանք, նրանք երբեք չեն վստահում իրեն որեւէ անձի այլ կրոնի; նրանք ուղարկում են իրենց պատվերներ եւ անում են իրենց բոլոր հանձնաժողովներ անձամբ, տղամարդկանց կողմից իրենց աղանդի.
Աղոթքներ չունենալով, nor fasts, պատկանում զոհաբերություններ, նրանք նաեւ չունեն կուսակցություն. Սակայն, նրանք վերցնել 10 Լուսինը օգոստոսի հանդիպում մոտակայքում շիրիմին շեյխ Adi. այս ժողովը, է, որը շատ եզդիներ գնալ հեռավոր ափերում, դժվար է ամբողջ այդ օրը, եւ հետեւյալը գիշերը. Հինգ կամ վեց օր առաջ կամ հետո, մեկը, որտեղ տեղի է ունենում, փոքր քարավաններ գործարկել ռիսկի են հարձակվել է տափաստաններով Moussol եւ Քուրդիստանի, Այդ ուխտավորներն ով միշտ ճանապարհորդում են միասին մի քանի, եւ դա հազվադեպ է, որ մեկ տարի շարունակվում է առանց այս ուխտագնացության տեղիք է տալիս ինչ-որ կամակոր միջոցառմանը. Ասվում է, որ շատ կանայք եզդիերենի, բացառությամբ, սակայն այն աղջիկներին, ովքեր դեռ չեն ամուսնացել, Զրուցարանում հայտնվելու հարեւան գյուղեր այս հանդիպմանը, եւ այդ գիշեր, հետո կերել ու խմել, մենք անջատել լույսերը, եւ մենք այլեւս խոսել մոտեցումներին լուսաբացին, ժամանակ բոլորը հեռանում է. Կարելի է ստանալ գաղափարը, թե ինչ է կատարվում այդ լռության եւ մթության քողի տակ.
Յազիդիներին ոչ մի տեսակի սնունդ չի արգելվում, բացառությամբ գազար եւ դդումի. Նրանք երբեք չեն անի իրենց ցորենի հացի տները, բայց միայն գարի հաց; Ես գիտեմ, թե ինչն է պատճառը.
Նրանք իրենց երդումների համար օգտագործում են նույն բանաձևերը, որոնք օգտագործվում են թուրքերի շրջանում, Քրիստոնյաները եւ հրեաները; բայց ամենաուժեղ երդումը, որ նրանք կատարել դրանք, երդվում է ստանդարտի ԵԶԴԻ, այսինքն,, ըստ կրոնի.
Այս աղանդավորները մեծ հարգանքով են վերաբերվում իրենց շրջակայքում գտնվող քրիստոնեական վանքերին. Երբ նրանք այցելում են, նրանք վերցնում են իրենց կոշիկները մտնելուց առաջ պարիսպ եւ քայլել ոտաբոբիկ, նրանք kiss դուռը եւ պատերը; նրանք հավատում են դրանով ապահովել, որ սրբի, որի մենաստան կոչվում է. Եթե նրանք դա, ընթացքում հիվանդության, տեսնել մի երազի որոշ վանքը, նրանք չեն էլ բուժեց նրանք կայցելեն, եւ կբերի առաջարկները խունկի, մոմե, մեղր, կամ որեւէ այլ բան,. Նրանք մնում են այնտեղ մոտ տասնհինգ րոպե, մինետ, կրկին պատերին մինչեւ համեստ. Նրանք ոչ մի դժվարությունը համբուրել ձեռքերը պատրիարքի կամ եպիսկոպոսի, որն ավելի մեծ է, քան մենաստան. Ինչ վերաբերում է թուրքական մզկիթի, նրանք ձեռնպահ մնալ մտնելուց.
Եզդիները ճանաչում են որպես իրենց կրոնի առաջնորդ, այն Scheikh որը կառավարում է ցեղ է, որը վստահվել է պահառություն շիրմաքարին Scheikh Ադի, վերականգնիչ իրենց աղանդի. Այս գերեզմանը գտնվում է իրավասության իշխան Amadia. Առաջնորդ այս ցեղին միշտ պետք է վերցված հետնորդների yazid շեյխի: այն հաստատվել է իր տեղը, պահանջարկը եզդիները, եւ այս մի քանի կրթաթոշակներ, Արքայազն Amadia. հարգանք, այդ աղանդավորները գլուխն իրենց կրոնի, այնքան մեծ է, նրանք զգում են երջանիկ, երբ նրանք կարող են ստանալ մեկը իր հին վերնաշապիկներ, է ծառայել որպես իրենց ծածկոց: նրանք հավատում են, որ այն հնարավորություն է տալիս նրանց ավելի շահեկան դիրքերում է, մյուս աշխարհում. Ոմանք հրաժարվել քառասուն դոլար է նմանատիպ մասունք, եւ եթե նրանք կարող են ստանալ ամբողջ, նրանք պարզապես պետք է մի մասը. Երբեմն շեյխը ինքն է ուղարկում նրա վերնաշապիկներից մեկը այս. Որ եզդիներին գաղտնի անցնել այս Գերագույն ղեկավարը մի մասը իրենց բոլոր ավազակությունը, որպես փոխհատուցում ծախսերի դա կրում է հյուրընկալության իրականացվում է նրանց հանդեպ, իր աղանդի.
Եզիդիների առաջնորդը իր կողքին միշտ ունենում է մեկ այլ բնավորություն, որին նրանք անվանում են քոչչեկ, եւ առանց խորհրդով, որը նա ոչինչ չի անում. Սա համարվում է որպես ղեկավար սրբարանում, քանի որ այն ունի արտոնություն է անմիջապես ստանալու բացահայտումներին Devil. Նաեւ, երբ եզդի վարանում արդյոք ձեռնարկել որոշ կարեւոր գործը, նա կգտնի kotchek, եւ պահանջել կարծիք է, նա դեռ ստանում շեղվող առանց դրա արժողությամբ նրան որոշակի գումար. Նախքան բավարարել խորհրդակցության, որ kotchek, Ինչպես ավելի քաշ է տալիս իր պատասխանում, տարածվում ամբողջ երկայնքով ին հարկում, եւ ծածկման դա քնում, կամ ձեւացրել են քնել, որից հետո նա ասել է, որ պարզվել է, որ ժամանակ նման քնի կամ այդ որոշման: Երբեմն դա տեւում է մի ժամանակաշրջան, երկու կամ երեք գիշեր, տալ իր պատասխանը. Հետեւյալ օրինակը ցույց կտա, որքան մեծ է վստահություն ունենք մենք նրա հայտնություններում. Մինչեւ կա մոտ քառասուն տարիների ընթացքում, Կանայք հագնում եզդիներին արաբների կանանց, որպեսզի փրկի օճառ, կապույտ վերնաշապիկ ներկված հետ Indigo. Մի առավոտ,, երբ առնվազն սպասվում, որ kotchek գնաց առաջնորդ աղանդ, եւ ասացի նրան, որ գիշերվա ընթացքում պարզվել է, նրան,, որ կապույտ գույնի էր վատ նախանշան է, եւ որ դժգոհ է Բանսարկուին. Նա անհրաժեշտ է ոչ ավելի է, մենք պետք է ուղարկել անմիջապես բոլոր ցեղերից էքսպրես փոստով, կարգը արգելել է գույնը կապույտ, Ինչպես տնօրինելու wholes հագուստի, որոնք այդ գույնի, եւ փոխարինել սպիտակ հագուստ. Այս պատվերը կատարվել այնպիսի ճշգրտությամբ, որ եթե եզդի այժմ տեղավորված է թուրքի կամ քրիստոնեական տուն, նրան տրվել է կապույտ վերմակը, այլ նա պետք է քնել իր հետ միայն հագուստը, քանի որ օգտվել այդ լուսաբանման, էր նույնիսկ ամենացուրտ մրցաշրջանում.
Եզիդիներին արգելվում է բեղերը մկրատով հարմարեցնել, նրանք կարող են աճել, բնականաբար: նաեւ կան նրանց մեջ, թե որ մեկը տեսնում հազիվ է բերանը.
Այս աղանդն ունի նաև իր սատրապները, որոնք հայտնի կողմը Հալեպի որպես fakiran, եւ գռեհիկ զանգահարել karabasche, քանի որ նրանք հագնում են իրենց ղեկավարներին սեւ գլխարկ նմանապես գունավոր շերտերով. Նրանց վերարկու կամ ABA, նույնպես սեւ, սակայն նրանց հագուստ սպիտակ ստորեւ. Այս մարդիկ են, քիչ թվով; ամենուր նրանք գնում, մենք մինետ իրենց ձեռքերը, եւ ստանում օրհնությունը, որպես նախարարների, եւ omens լավ ճակատագրի. Երբ կոչ է հիվանդ, նրանք պարտադրում իր ձեռքերը պարանոցի եւ ուսերի եւ վարձատրվեցին իրենց ցաւերուն. Եթե նրանք կանչվել են կատարել մեռած երջանկություն է հաջորդ աշխարհի առաջ սոուս դին, նրանք կանգնել իր ոտքերին, եւ թույլ շոշափում է իր պարանոցի եւ ուսերի; Այնուհետեւ նրանք հարվածել է ափի մեջ աջ ձեռքը, Դիմելով նրան միասին այդ խոսքերը լեզվի քրդի, այժմ béhescht, այսինքն գնում է դրախտ. Նրանք թանկ վճարեց այդ արարողությանը, եւ ոչ թե պարզապես նշում է մի փոքր վարձատրութիւն.
Եզդիները հավատում են, որ մահացածների հոգիները գնում են հանգստի վայր, որտեղ նրանք վայելել աստիճան բավարարվածության ավելի կամ պակաս, համամասնորեն իրենց արժանիքներից; եւ qu'elles apparaissent quelquefois en երազ à leurs ծնողները եւ leurs amis, տալ իրենց կարծիքը, թե ինչ են նրանք ուզում,. Այս համոզմունքը կիսում նրանց հետ թուրքերի. Նրանք կարծում են, նաեւ, որ օրը համընդհանուր կարծիքով, նրանք ներկայացնել դրախտ, զենքի ձեռքին.
Եզիդիները բաժանված են մի քանի ժողովուրդների կամ ցեղերի, անկախ միմյանց. Գերագույն առաջնորդ իրենց աղանդի իշխանություն ունի, ժամանակահատվածի համար, ցեղի վրա: սակայն, երբ մի քանի ցեղերը տարբերվում են միմյանց հետ, դա իր պարտքն է օգտագործել միջնորդությունը հաշտեցնել, եւ դա այն է, հազվադեպ է, որ իր ջանքերն համար են հաջողությամբ չեն պսակվել երջանիկ. Ոմանք իրենց ցեղերի մնում է ոլորտներում արքայազն Gioulemerk, մյուսները տարածքում արքայազնի Gezira; այնտեղ, որ իրենց տուն են լեռներում կառավարության կախյալ Դիարբեքիրի, մյուսները `գարնանը Prince Amadia. Թիվն վերջինս ազնվագույն բոլոր ցեղերից, որը հայտնի է որպես scheikhan, եւ ում շեյխ, նրանք կոչ են անում mir, այսինքն,, Իշխանը գերագույն ղեկավար կրոնի, եւ խնամակալը շիրիմին շեյխ Adi. Ղեկավարները գյուղերում կողմից օկուպացված այս ցեղին բոլորս սերում են նույն ընտանիքի, եւ կարելի է պնդել, առաջնայնությունը, եթե այդպիսիք կան բաժանում նրանց միջեւ. Սակայն նրանց բոլոր ցեղերից, առավել հզոր եւ առավել ահարկու է, որ ապրում է լեռան վրա Singiar, միջեւ Moussol եւ Խաբուր գետը, եւ որը բաժանված է երկու Scheikhs, որոնցից մեկը վերահսկում է մասը Levant, եւ այլ է, քան հարավում. Սարը բերրի Singiar տարբեր տեսակի միրգ, Սա շատ բարդ մուտք, ու ցեղ, որ զբաղեցնում է այն սահմանում է ավելի քան վեց հազար ծովային հետեւակայիններ, բացի Spears բանակի հեծելազորի. Այն գնում շատ տարվա, որ ոմանք մեծ քարավան է զրկել այս ցեղին. Եզդիները այս լերան աջակցել են մի քանի պատերազմների դեմ փաշաները Բաղդադի եւ Moussol; այդ առիթները, դրանից հետո շատ բան կար, արյունահեղություն է երկու կողմերի համար, բոլորը ի վերջո, ավելի լավ վերադարձը փողի համար. Այն եզդիները վախենում ամենուր, քանի որ իրենց դաժանությամբ: երբ իրականացնելիս իրենց զինված կողոպուտների, նրանք չեն սահմանափակվում ժողովրդին թալանելու, ովքեր ընկնում են իրենց ձեռքը, նրանք սպանել առանց բացառության; եթե թիվն դա, Sheriffs, հետնորդները Մուհամմադ, կամ մահմեդականներ բժիշկները, նրանք կատարել նրանց մահանալ ավելի բարբարոսական եղանակով, եւ ավելի զվարճալի, հավատացյալ ձեռք բերել, որ այդ ավելի արժանիքներով.
Մեծ լորդը հանդուրժում է եզդիներին իր նահանգներում, քանի որ, կարծիքով մահմեդական բժիշկների, մենք պետք է հաշվի առնել, քանի որ հաւատարիմ եւ ճշմարիտ հավատացյալի, ամէն մարդ, ով դավանում են հիմնարար դոգմաներին կա Աստված den կետ է, որը Աստված, եւ Մուհամմեդը առաքեալ Աստուծոյ, թեեւ հակառակ դեպքում նա չի կարողանում մյուս բոլոր ցուցումներին իսլամական իրավունքի.
Մյուս կողմից, քուրդ իշխանները տառապում են եզդիներին ՝ իրենց հատուկ հետաքրքրության համար: նրանք նույնիսկ ձգտում է ներգրավել ավելի մեծ թվով ցեղերից այս ազգի, իրենց ոլորտներում; քանի որ եզդիները են անփոփոխ քաջություն, քանի որ լավ զինվորներ ոտքով ձիու, եւ լավ հաշվարկված է կատարել ձեռքը եւ կողոպուտ գիշեր դուրս եւ գյուղեր, այդ Քանոններ օգտագործել դրանք մեծ առավելությամբ, կամ նվազեցնել նրանց մահմեդական ցեղերից իրենց իրավազորության ներքո գտնվող, ովքեր հրաժարվում են իրենց հնազանդութիւն, կամ պետք է պայքարել այլ իշխանների, երբ նրանք գտնվում են նրանց հետ պատերազմում. Բացի այդ, մահմեդականները են համոզմունքով, որ ցանկացած մարդ, ով զոհված ժամը ձեռքում մեկի այդ աղանդավորների, նահատակ է մահացել; Իշխանը ունի նաեւ Amadia նա մշտապես հոգ տանել նրան. Դահիճ այս ազգի, Ինչպես կատարել մահապատիժը թուրքերի դեմ. Եզդիները նույն կարծիքն որպես թուրքերի, եւ բանն այն է փոխադարձ: եթե թուրքը սպանում է եզդի, նա հանդես է եկել շատ գեղեցիկ աշխատանքներ Աստծուն, եւ եթե եզդի սպանում է թուրք, Նա կազմել շատ վաստակաշատ њuvre աչքերին շեյխին, այսինքն, Սատանան. Երբ դահիճ Amadia մնաց մի քանի տարի է, որ Prince ծառայությունից, նա թողել է իր աշխատանքը, ուստի կարող, իրավահաջորդի, ձեռք բերել նույն արժանիք; եւ որտեղ էլ որ դահիճ, հրաժարական է տվել այն բանից հետո, դրա ette բեռի, ներկայացնում է եզդիների շրջանում, ընդունուի պաշտամունքի, ու համբուրում իր ձեռքերը, սրբագործված արեամբ թուրքերի. Պարսիկները փոխարեն, եւ բոլոր մահմեդականները կցվում է աղանդի Ali, չի տուժի կետը եզդիների իրենց պետություններում; ավելի շատ, նրանց մեջ այն արգելված է դուրս գալ կյանք են աղանդավորական.
Թուրքերը թույլատրվում են, երբ նրանք գտնվում են պատերազմի հետ եզդիների, ստրուկները իրենց կանանց եւ երեխաների, եւ պահել նրանց իրենց սեփական օգտագործման, կամ վաճառել; Եզդիները չունեք նույն թույլտվություն հետ կապված թուրքերի, անել կորսուիք. Եթե եզդին ուզում է լինի թուրք, պարզապես, ցանկացած դավանանքի, նրան անիծել Բանսարկուին, եւ ապա է սովորել հեշտությամբ անել աղոթքները նման թուրքերի: քանի որ եզդիները թլփատուի ութ օր հետո, ծննդյան.
Բոլոր եզդիները խոսում են քրդերեն; կան նրանց մեջ, ովքեր գիտեն թուրքական կամ արաբական, քանի որ նրանք հաճախ ունեն առիթ է հաճախելու մարդկանց, ովքեր խոսում են կամ այդ լեզուներով, եւ քանի որ առավելություն, նրանք գտնում են բուժել իրենց սեփական բիզնեսը ավելի անվտանգ, եւ ոչ օգտագործելով կետերի interpreters.
Անկասկած, եզդիները շատ այլ սխալներ կամ սնահավատություններ էլ ունեն, բայց քանի որ նրանք չունեն գիրք, նրանք, Ես նախանշել են միայն նրանք, ես կարող եմ ձեռք բերել գիտելիքներ. Բացի այդ, շատ բաների, տուն, ենթակա են փոփոխության, համապատասխանաբար ենթադրյալ բացահայտումները իրենց kotchek, որը մեծացնում դժվարությունը իմանալով լիովին դավանանքով.
Ի. Ուշադրություն դարձրեք, որ աղանդը Ezidov (թարգմանություն)
Որ բազմաթիվ աղանդների, առաջացել է Միջագետքում, որոնք առաջին շարքում մահմեդականների հետո մարգարեի մահից, ոչ ոք, որ կլինի նույնքան ատելի է բոլոր մյուս, որպես աղանդ եզդիների. Անունը գալիս է եզդիական շեյխ Ediza, ի հիմնադիր իրենց աղանդի հետեւորդ, եւ երդում չէ անում թշնամին Ali. ուսուցում, նրանք դավանել, մի խառնուրդ Manichaeism, Մահմեդականությունը եւ համոզմունքների հնագույն պարսիկների. Այն պահպանվում նրանց շրջանում, ըստ ավանդույթի, եւ անցնում է հորից որդուն առանց օգնության ցանկացած տեսակի էր գիրքը; քանի որ նրանք կարող են արգելել են սովորել կարդալ եւ գրել. Այս պակասը գրքերի եւ ունեն, վստահ, պատճառով, որ մահմեդական պատմաբաններն ասում այս մասին աղանդի միայն անցողակի, անվանելով այդ անունով մարդկանց, pogryazshih է bogohulystve, դաժան, վայրի, անիծեալ Աստծո եւ հավատքի փոխել է իր մարգարեին. Որպես հետեւանք համոզմունքների եզդիների հնարավոր չէ ստանալ որեւէ ճշգրիտ տեղեկատվություն, Բացի այդ, դա հնարավոր կլինի այն պահին, պահպանել իրենց միջավայրում.
Եզդիների առաջին կանոնն է սատանայի ընկերություն ցուցաբերելը և թուրը ձեռքին կանգնելը նրա պաշտպանությանը:. Քանի որ նրանք ոչ միայն զերծ մնաց արտասանելիս նրա անունը, բայց նույնիսկ օգտագործման ցանկացած արտահայտության, մոտ consonance իր անվանը. օրինակ, գետ սովորական լեզվով կոչվում Shatt, եւ քանի որ այդ բառը ունի աղոտ նմանություն է բառի դեւի, անունը, դեւի, Եզդիները կոչվում RIVER AVE Մազեն, տ. է. ջրի մեծ. Նմանապես, թուրքերը հաճախ հայհոյում է դեւի, օգտագործելով այս բառի Նալ, տ. է. հայհոյել. Եզդիները զգուշորեն խուսափել բոլոր բառերը, ունեն որոշակի նամակագրություն բառի հետ. Եւ բառի փոխարեն Նալ, նշանակում է նաեւ նալ, Նրանք ասում են, աղ, տ. է. HORSE SHOE soles, եւ փոխարինել բառը solker, տ. է. sapozhnyk, տարածված բառ nalbenda, որը նշանակում է Սմիթին. յուրաքանչյուր, ով այցելում է տեղը, նրանք բնակեցված, պետք է ուշադիր է զգուշանանք, քանի որ եթե չասենք, որ բառերը դեւի եւ անիծված, եւ հատկապես: պախարակել դեւի; հակառակ դեպքում նա աշխատում է մի մեծ ռիսկի են ենթարկվում ծեծի եւ նույնիսկ մահվան. Երբ բիզնեսի ճանապարհորդության եզդիների թուրքական քաղաքներում, նրանք չեն կարող առաջացնել ավելի մեծ վիրավորանքը, որպես անեծքի իրենց ներկայությամբ դեւի, եւ եթե այդ, ով կատարել է անզգուշություն, Եզդիները կհանդիպի ճանապարհին եւ իմանալ, թե, այն ենթարկվում է մեծ վտանգ փորձի ինքներդ իրենց վրեժ. Ավելի քան մեկ անգամ, որ անդամները այս աղանդի, collared է որոշ հանցագործության թուրքական իշխանությունների կողմից եւ դատապարտվել է մահապատժի, նախընտրելի կատարումը հնարավորություն կտա նրանց խուսափել այն, հայհոյելու դեւի.
Սատանան եզդիերեն լեզվով անուն չունի. Ծայրահեղ դեպքում, նրանք այն անվանում euphemistically: Շեյխ յուղոտ, մեծ ղեկավարը. Նրանք գիտակցում են բոլոր մարգարեներին, ու բոլոր սուրբերը, որը քրիստոնյաները մեծարել եւ որոնց անունները վանքեր, ի հարեւանությամբ. նրանք հավատում են, որ այս բոլոր սուրբերուն հետ, ընթացքում իր կյանքի երկրի վրա, Նրանք առանձնանում է մյուսներից այնքանով, որքանով, ինչպես են նրանք բնակուեցին սատանա. մասնավորապես, ուժեղ, իրենց կարծիքով,, դա հայտնվեց Մովսեսին, Հիսուսը եւ Mohammed. կարճ ասած, նրանք կարծում, որ Աստված պատվիրել, բայց կատարումը դրա ցուցումների հրահանգում իշխանությունը դեւից.
առավոտ, արեւը, կարծես հազիվ, նրանք շտապում են մերկ ծնկների եւ, կանգնած է լուսատուն, աղոթել, կաղապարում իրեն ցած գետնատարած. Կատարել այդ ծիսակատարություն, նրանք հեռացվել են ժողովրդի; նրանք անում են հնարավոր ամեն ինչ,, պետք է տեսնել կատարման այդ պարտքի, որից նրանք նույնիսկ ազատ են,, ըստ հանգամանքների.
Նրանք հաղորդագրություններ չունեն, ոչ աղոթքները, իսկ, Ինչպես արդարացնել չկատարելու այդ կրոնական ծիսակատարություն, ասում են, որ եզդի շեյխ կատարվում նրանց բոլորի համար, ով դավանում է իր ուսմունքը, մինչեւ վերջ աշխարհի, եւ որ նա ստացել է այդ դրական հավաստիացում է իր հայտնություններում; հետեւաբար, մի բան, որ նրանք արգելվում է սովորել կարդալ եւ գրել. Սակայն, բոլոր ղեկավարները ցեղերի եւ գյուղերում վճարել մեծ մահմեդական գրագետ, կարդալ եւ բացատրել նամակներ, հասցեագրված են նրանց կողմից թուրքական իշխանների եւ փաշաների, եւ արձագանքել դրանց. Այն մասին, որ նույն իրենց գործերին, նրանք երբեք չեն դիմել մեկ այլ հավատը մարդուն: նրա բոլոր հրամանները եւ կարգադրությունները, որոնք փոխանցվում են բանավոր, միջոցով ժողովրդի, իր աղանդի.
