יישומים עבור המסע אל Erzerum
אני. Otice On The Yezidis הכת *
בין כתות הרבות הסתכמו ב מסופוטמיה, בקרב המוסלמים, לאחר מותו של הנביא שלהם, אין כזה כי היא מתעבת את כל האחרים ככל Yezidis. Yezidis לקח את שמם מן יזיד השייח, מחבר של הכת שלהם, והכריז אויב של המשפחה עליי. הדוקטרינה שהם מצהירים, הוא תערובת של Manichaeanism, Mohammedanism והאמונה של הפרסים הקדומים. זה שומר אותם ממסורת, ו מועבר מאב לבן ללא סיוע של כל ספר: בגלל זה אסור ללמוד לקרוא ולכתוב. חוסר הספרים זהו כנראה הגורם, מדוע היסטוריונים מוסלמים לדבר לאותה כת להעביר, ו לייעד ידי אנשים שם כי חילול השם נטוש, אכזרי, ברברים, המקולל, ובלתי-מסורים הדת של הנביא שלהם. כתוצאה מכך אנו יכולים לקבל, לכבד את האמונה של Yezidis, אין רעיונות מסוימים, אם לא מה שנצפה גם היום ביניהם.
העיקרון הראשון של היזידים הוא להבטיח את ידידותו של השטן, ולשים את החרב להגנתו. כמו כן להימנע הם לא רק שם, אבל אפילו להשתמש בחלק שהביטויים שנשמעו גישה מ שמתי. לדוגמא, נהר נקרא ב schatt בשפה מדובר, יש וכפי המילה הזאת כמה קלה לעומת המילה Scheitan, שמו של השטן, Yezidis קוראים נהר Ave מאזן, כלומר עם מים. אז שוב הטורקים קרובים לקלל השטן, באמצעות אותו את המילה האחרונה, כלומר קללה; Yezidis להימנע בקפידה את כל המילים כי יש דמיון כלשהו לאחד זו. אז במקום המילה האחרונה גם אומר סוס ברזל, הם אומרים קרקע, כלומר,, בלעדי של נעליים של סוס, והם מחליפים את המילה Sölker, qui veut קשה savetier, בסוף nalbenda בשפה מדוברת, מרשל משמעות. מי פוקד מקומות שהם מאכלסים, חייב להיזהר מאוד שלא לבטא את השטן מילים וקילל, ומעל לכל אלה, ארור השטן; אחרת הוא ירוץ סיכון גדול של התעללות, או אפילו להיהרג. כאשר העסק שלהם למשוך בערים טורקיות, אנחנו לא יכולים להפוך אותם עלבון גדול יותר לקלל השטן לפניהם, ואם האדם היה חוסר האחריות הזה מגיע להיות נתקל נסיעת Yezidis ומוכר, היא נמצאת רבה סכנה של חווה הנקמה שלהם. זה קרה יותר מפעם אחת כי אנשי כת זו נעצרו בגין כל עבירה על ידי הצדק הטורקי, ונידון למוות, מעדיף לשאת בעונשם כמו להשתמש בכוח שניתן להם, לברוח ממנה, קילל השטן.
לשטן אין שם בשפת היזידים. הם משתמשים לכל היותר לייעד circumlocution זה, scheikh מאזן, גרנד ראשי. הם מודים שכל הנביאים וכל הקדושים נערץ על ידי נוצרים, מנזרים אשר באזור שלהם נקראים. הם מאמינים כי כל אלה קדושים, כשהם חיו על כדור הארץ, נבדלו גברים אחרים פחות או יותר, כשטן התגורר פחות או יותר בהם: זה נכון במיוחד, בעקבות אותם, משה ב, ישו ומוחמד הוא הכי מניפסט. במילה אחת, הם חושבים שזה הוא האלוהים אשר הזמנות, אבל הוא אומר את כוחו של ביצוע השטן פקודותיו.
הבוקר, רק השמש הוא מתחיל להיראות, הם זורקים את עצמם ברכיים יחפות, ומול הגוף הזה, הכניסו את עצמם הערצה, מצח על הקרקע. כדי להפוך את המעשה הזה של התמסרות, הם לסגת מזה, מן הנוכחות של גברים; הם מנסים להימנע מלהיראות כשהם מבצעים תפקיד זה, הם יספקו גם בנסיבות.
אין להם צום, ולא תפילות, ולומר להצדיק השמטה של הדת њuvres אלה, השייח יזיד מרוצה לכל אלה שעושים מקצוע של הדוקטרינה שלו עד סוף העולם, וזה קיבל הבטחה חיובית גילוייו; הוא עקב כך אסור ללמוד לקרוא ולכתוב. אולם כל ראשי שבטים וכפרים גדולים לשחד רופא מוסלמי לקרוא ולפרש את המכתבים שהופנו אליהם על ידי האציל ואת פאשות הטורקים, ולהגיב. בנושאים שיש להם אותם, הם לעולם לא לסמוך על עצמה לכל אדם מדת אחרת; הם שולחים את ההזמנות שלהם והם עושים כל העמלות שלהם באופן אישי, על ידי אנשי הכת שלהם.
ללא תפילות, ולא צם, קורבנות ני, אין להם גם צד. עם זאת, הם לוקחים את 10 ירח אוגוסט פגישה בקרבת קבר השייח 'עדי. הרכבה זו, אשר רב Yezidis ללכת למחוזות רחוקים, קשה כל היום והלילה הבא. חמישה או שישה ימים לפני או אחרי אחד שבו זה מתרחש, קרוואנים קטנים מסתכנים מותקף בערבת Moussol וכורדיסטאן, צליינים אלה שתמיד נוסעים יחד מספר, וזה נדיר כי בשנה שעובר בלי המסע הזה מוליד אירוע לא נעים. הוא אמר כי נשים רבות Yezidi, למעט זאת של הבנות שאינם נשואים עדיין, ביקורים בכפרים הסמוכים בפגישה זו, וכי הלילה, לאחר שאכלו ושתו, כיבינו את כל האורות, ואנחנו כבר לא מדברים על הגישות של השחר, בזמן שכולם פורשים. אפשר לקבל מושג על מה שקורה כי שתיקה בחסות החשכה.
שום סוג של אוכל אסור ליזידים, מלבד חסה דלעת. הם אף פעם לא עושים בבתי לחם החיטה שלהם, לחם שעורה אך ורק; אני לא יודע מה הסיבה.
הם משתמשים לשבועותיהם באותן נוסחאות שנמצאות בשימוש בקרב הטורקים, נוצרים ויהודים; אבל השבועה החזקה הם עושים אותם, הוא נשבע רמת Yezid, כלומר,, לפי דת.
לכתנים אלה יש כבוד רב למנזרים הנוצרים הנמצאים בסביבתם. כאשר הם מבקרים, הם לחלוץ את נעליהם לפני הכניסה המתחם לבין הליכה יחפה, הם מנשקים את הדלת וקירות; הם מאמינים ובכך להבטיח את ההגנה של הקדוש במנזר אשר נקרא. אם הם קורים, במהלך המחלה, לראות בחלום כמה מנזר, הם לא ממש רפאו הם יבקרו, ויביא הנפקות של קטורת, שַׁעֲוִי, דבש, או משהו אחר. הם נשארים שם במשך כרבע שעה, ולזיין שוב בקירות לפני שפרש. הם עושים שום קושי לנשק את הידיים של הפטריארך או בישוף, אשר עולה על המנזר. באשר המסגד הטורקי, הם נמנעים מלהיכנס.
היזידים מכירים כמנהיגי דתם, Scheikh אשר מסדיר את השבט שאליו הוא הפקיד את המשמורת של הקבר Scheikh עדי, משפץ של הכת שלהם. הקבר הזה הוא בתחום השיפוט של הנסיך Amadia. המנהיג של שבט זה תמיד חייב להילקח מן הצאצאים של יזיד שייח: הוא אישר במקומו, הביקוש Yezidis, ועל זה כמה מלגות, על ידי הנסיך Amadia. כבוד, כת ואלה ראש דתם, הוא כל כך גדול, הם מרגישים מאושרים כאשר הם יכולים לקבל אחת החולצות הישנות שלו, לשמש תכריכים שלהם: הם מאמינים שזה נותן להם עמדת יתרון נוסף בעולם האחר. חלקם לוותר ארבעים דולרים עבור שריד דומה, ואם הם יכולים לקבל את כל, יש להם רק חלק. לפעמים השייח עצמו שולח אחת החולצות שלו זה. Yezidis הוא בסתר לעבור ראש עליון זה חלק כל השוד שלהם, כפיצוי עבור הוצאות שייגרמו לו על האירוח למימוש כלפי אלה עדתו.
למנהיג היזידים תמיד יש דמות אחרת שאותה הם מכנים קוצ'ק, ובלי העצה שהוא לא עושה כלום. זה נחשב ראש אורקל, כי יש לה את הזכות מיד לקבל גילויים השטן. כמו כן כאשר Yezidi מהסס אם ינקטו איזשהו מקרה חשוב, הוא ימצא את kotchek, ולבקש חוות דעת, הוא עדיין מקבל את הנקודה בלי שזה יעלה לו קצת כסף. לפני לְהִשָׁבֵעַ התייעצות, kotchek, לתת משקל רב יותר בתשובתו, מרחיב באורך מלא על הרצפה, והמריחה ישנה, או העמידו פנים שהם ישנים, אחרי שהוא אמר שהוא נחשף אליו במהלך שינה כגון או החלטה: לפעמים זה לוקח תקופה של שניים-שלושה ערבית, לתת את תשובתה. הדוגמה הבאה תציג, כמה גדול הוא האמון עלינו הגילוי שלו. עד ישנם כ ארבעים שנה, נשים לבשו Yezidis כנשים ערביות, כדי להציל סבון, חולצות כחולות צבועות עם אינדיגו. בוקר אחד, כשאיש אינו מצפה להם, kotchek הלך מנהיג הכת, ואמרתי לו כי במהלך הלילה התברר לו, כי הצבע הכחול היה אות מבשר רע וכי לא מצא חן בעיני השטן. הוא לא נזקק יותר עבור שעלינו לשלוח מיד לכל השבטים על ידי Express, הסדר לאסור את הצבע הכחול, כדי להשליך את הבגדים שלמים שהיו של צבע, ו תחליף בגדים לבנים. צו זה הוצא להורג עם דיוק כזה, שאם שוכן עכשיו Yezidi ב תורכי או בבית נוצרי, הוא קבל שמיכה כחולה, ליתר דיוק והוא ישכב עם בגדיה רק, כמו לעשות שימוש בכיסוי זה, היה גם בעונה הקרה.
אסור ליזידים להתאים את שפם במספריים, הם רשאים לגדל באופן טבעי: גם הם שם ביניהם מי מהם רואה בקושי הפה.
לכת זו יש גם הסטראפים שלה, אשר ידועים בצד של חאלב כמו fakiran, ואת וולגרי קוראים karabasche, בגלל שהם לובשים על ראשם כובע שחור עם רצועות צבעוניות דומה. מעיל או אבא שלהם, הוא דומה שחור, אבל הבגדים שלהם הם לבן מתחת. האנשים האלה הם מועטים; בכל מקום שהם הולכים, אנחנו מקלקלים את ידיהם, ומקבל את ברכת שרי, וסימנים של מזל טוב. כשנקרא חולה, הם כופים את ידיו על הצוואר וכתפיים והם גם מתוגמלים עבור הכאבים שלהם. אם הם נקראים ליצור אושר מת בעולם הבא לפני בהלבשת הגופה, הם עומדים על הרגליים שלה, קלות לגעת הצוואר והכתפיים שלה; אחר כך הם פגעו בכף יד ימין, פונה אליו יחד את המילים האלה בשפה כורדית, עכשיו béhescht, כלומר הולך בגן עדן. הם שילמו ביוקר על הטקס הזה, ואינו רק להצביע פרס קטן.
יזידים מאמינים כי נשמות המתים הולכות למקום מנוחה, שם הם נהנים ממידה של סיפוק יותר או פחות, ביחס לגופם; ו qu'elles apparaissent quelquefois en songe א leurs הורים leurs Amis, לתת דעתם על מה שהם רוצים. אמונה זו משותפת אותם עם הטורקים. הם מאמינים גם כי יום הדין אוניברסלי, הם מציגים לתוך גן עדן, נשק ביד.
היזידים מחולקים למספר עמים או שבטים, תלויים זה בזה. המנהיג העליון של הכת שלהם יש סמכות, עבור זמן, על השבט: אולם, כאשר מספר שבטים שונים אחד עם השני, כי זוהי חובתו להשתמש בגישור ליישב, וזה נדיר כי מאמציו לכך אינם הוכתרו בהצלחה שמחה. חלק השבטים שלהם להישאר בתחומי הנסיך Gioulemerk, אחר בשטח של הנסיך ג'זירה; יש שהופכים ביתם בהרים Diarbekir הממשלה התלוי, אחרים הם באביב הנסיך Amadia. מספר שהאחרון הוא האציל מכל השבטים, אשר ידוע בתור scheikhan, ואשר שייח, הם קוראים מיר, כלומר,, נסיך הוא הראש העליון של דת, ואת האפוטרופוס של קבר השייח 'העדי. ראשי הכפרים שנכבשו על ידי שבט זה כולם צאצאי אותה משפחה, ו אפשר לטעון את עליונותה, אם היו כאלה החלוקים ביניהם. אולם בין כל השבטים שלהם, החזקים ביותר היראה ביותר הוא זה שחי את ההר Singiar, בין Moussol ו חבור, ואשר מחולק בין שני Scheikhs, אחד מהם שולט על החלק של הלבנט, וחוץ מזה של הדרום. ההר של Singiar הפורה בסוגים שונים של פרות, היא גישה מאוד קשה, והשבט כי תופס אותו מגדיר יותר משישה אלפים נחתים, מלבד הפרשים בצבא ספירס. זה הולך ברוב ימות השנה, כי חלק גדול קרוואן יישלל על ידי שבט זה. Yezidis של ההר הזה תמך מספר מלחמות נגד פאשות בגדאד Moussol; מקרים אלה, לאחר שלא היה שפיכות דמים רבה משני הצדדים, בסופו של דבר כולם מקבלים תמורה טובה יותר לכסף. Yezidis הם חששו בכל מקום, בגלל האכזריות שלהם: בעת פעילות גופנית השוד המזוין שלהם, הם אינם מוגבלים לשדוד אנשים שנופלים לידיהם, הם הורגים בלי יוצא מן הכלל; אם מספר זה של שריפים, צאצאי מוחמד, או רופאים מוסלמים, הם עושים להם למות בצורה ברברית יותר, ועם יותר כיף, המאמין לרכוש ידי כי כשרון גדול.
האדון הגדול סובל את היזידים במדינותיו, בגלל, לדעת רופאים מוסלמיים, עלינו לשקול כמו נאמן מאמין אמיתי, כל אדם אשר מתיימר את דוגמות יסוד יש נקודת den אלוהים כי אלוהים, ומוחמד הוא שליח של אלוהים, למרות אחרת הוא נכשל בכל מצוות אחרות של החוק האיסלאמי.
מצד שני הנסיכים הכורדים סובלים את היזידים על האינטרס המיוחד שלהם: הם אפילו שואפים למשוך מספר גדול יותר של שבטים של אומה זו, בתחומם; בגלל Yazidis היא אומץ אכזב, חיילים טובים כמו של סוס רגל, ומחושב היטב לעשות ביד ולשדוד הלילה הכפרי ובכפרים, שליטים אלה ולהשתמש בהם כדי היתרון הגדול, או להפחית אלו שבטים המוסלמיים שבתחום שיפוטן שמסרבים הציות שלהם, או להילחם נסיכים אחרים, כשהם נמצאים במלחמה איתם. מלבד המוסלמים נמצאים הרשעת המשרד כי כל אדם שנספו בידי אחד כת אלה, מעונה מתה; יש נסיך גם Amadia הוא תמיד ידאג לו לתליין של אומה זו, כדי לבצע את עונשי המוות נגד הטורקים. יש Yezidis התמים דעים עם הטורקים, והדבר הוא הדדי: אם טורק הורג Yezidi, הוא עשה עבודה יפה מאוד אלוהים, ואם Yezidi הורג טורקי, הוא עשה ראוי לשבח מאוד њuvre בעיני השייח, כלומר, השטן. כאשר התליין Amadia נשארו כמה שנים נסיך שירות, הוא עזב את תפקידו, כך אחר יכול, כיורשו, לרכוש אותו הכשרון; ובכל מקום התליין, התפטר לאחר ette עומס, מציג בקרב Yezidis, מתקבל עם ההערצה, ומנשק את ידיו, מקודשת בדם של הטורקים. הפרסים במקום, וכל בני הדת מוחמד מצורפים הכת של עלי, לא סובל נקודת Yezidis במדינות שלהם; יותר, ביניהם אסור לעזוב את החיים האלה עדתיים.
מותר לטורקים, כשהם נמצאים במלחמה עם Yezidis, עבדי נשיהם וילדיהם, ולשמור אותם לשימוש שלהם, או למכור; Yezidis אין את אותה רשות לגבי הטורקים, לעשות כל לגווע. אם Yezidi רוצה להיות תורכי, פשוט, עבור כל מקצוע של אמונה, אותו לקלל את השטן, ואז ללמוד להקל לעשות תפילות כמו הטורקים: בגלל Yazidis לקבל מילה שמונה ימים לאחר הלידה.
כל היזידים מדברים בשפה הכורדית; יש ביניהם מי יודע טורקי וערבי, כי לעתים קרובות יש להם הזדמנות להשתתף אנשים שמדברים באחת השפות הבאות, ובגלל היתרון הם מוצאים לטפל עסק משלהם בצורה בטוחה יותר, ב לא באמצעות מתורגמנים נקודים.
אין ספק כי ליזידים יש שגיאות או אמונות טפלות רבות אחרות, אבל מאחר שאין בידיהם ספר, אלה פירטתי הם היחידים שיכולתי להשיג ידע. מלבד דברים רבים, בית, כפופים לשינוי, בהתאם הגילויים לכאורה של kotchek שלהם, אשר מגדיל את הקושי בידיעת הדוקטרינה שלהם באופן מלא.
אני. הערת הכת Ezidov (תרגום)
כיתות הרבות, התעורר במסופוטמיה בקרב מוסלמים לאחר מותו של הנביא, אף אחד, זה יהיה בדיוק כמו שנאה לכל האחרים, כמו כת של Yezidis. השם בא מן Yezidi שייח Ediza, מייסד הכת שלהם, ואת האויב המושבע של עלי. הוראה, הם מצהירים, תערובת של מאניכאיזם, Mohammedanism ואמונות של הפרסים הקדומים. זה נשמר ביניהם על פי המסורת ומעביר מאב לבן ללא סיוע מכל סוג שהוא היה הספר; כי אסור להם ללמוד לקרוא ולכתוב. חוסר ספרים זה ויש, בטוח, תבונה, כי היסטוריונים מוסלמי לומר על כת זו רק כבדרך אגב, קורא שאנשים שם, pogryazshih ב bogohulystve, אכזרי, פרוע, קילל את אלוהים ואמונה השתנה נביאו. כתוצאה מכך של האמונות של Yazidi אי אפשר להשיג שום מידע מדויק, יתר על כן, זה יהיה אפשרי ברגע להתבונן בסביבתם.
הכלל הראשון של היזידים הוא לגייס את ידידות השטן ועם חרב ביד לעמוד להגנתו.. בגלל שהם לא רק נמנעו לבטא את שמו, אבל אפילו מהשימוש כל ביטוי, בתיאום קרוב שם. למשל, נהר בשפה מדוברת נקרא שאט, יש והיות המילה הזאת דמיון מעורפל לשטן מילה, שמו של השטן, Yezidis נקרא נהר Ave מאזן, t. הוא. מים גדולים. בדומה לכך, הטורקים קרובים לקלל השטן, באמצעות במילה הזאת לכינים, t. הוא. קללה. Yezidis בזהירות ולהימנע כל המילים, יש כמה התכתבויות עם המילה. ובמקום המילה הסופית, גם אומר פרסה, הם אומרים מלח, t. הוא. סוליות נעלי סוס, ולהחליף את המילה solker, t. הוא. sapozhnyk, nalbenda מילה נפוצה, כלומר סמית. כל, מי שיבקר במקום, הם מיושבים, חייב להישמר בזהירות נגד, כאילו לא להגיד שטן המילים ארור, ובעיקר: לעזאזל השטן; הוא אחר פועל סיכון גדול של היותו נתון מכות ואף מוות. כאשר על נסיעות עסקים לערים הטורקיות Yezidis, הם לא יכולים לגרום עלבון גדול, כמו קללת שטן נוכחותם, ואם זה, מי ביצע את חוסר האחריות, Yazidis יפגוש לאורך הדרך וללמוד, הוא נחשף ניסיון סכנה גדול עבור עצמך הנקמה שלהם. יותר מפעם אחת, כי חברי הכת הזו, צווארון על פשע על ידי השלטונות התורכיים ונידונו למוות, ביצוע בכורה לאפשר להם להימנע מכך, מקלל את השטן.
לשטן אין שם בשפה היזידית. במקרה קיצוני, הם מכנים זאת בלשון נקיה: שייח שמנוני, ראש גדול. הם מכירים כל הנביאים, וכל הקדושים, אשר נוצר Revere ו ששמותיהם נמצאים מנזרים, בשכונה. הם מאמינים, כי כל הקדושים הללו, במהלך חייו עלי אדמות, הם נבדלו מאחרים לכת, איך הם ישבו שטן. חזק במיוחד, לדעתם, זה נראה משה, ישו ומוחמד. במילה, הם חושבים, שאלוהים ציווה, אבל הביצועים מחוקיה מורה כוחו של השטן.
הבוקר, השמש נראית בקושי, הם ממהרים אל הברכיים חשופות, מול מאור, נָא, להשפיל עצמו להשתטח. כדי להתחייב הטקס הזה, הם מוסרים מן העם; הם עושים כל דבר אפשרי, כדי לראות את הביצועים של חובה זו, שממנו הם אפילו להשתחרר, על פי נסיבות.
אין להם הודעות, אין תפילות, ו, כדי להצדיק אי ציות טקס דתי אלה, הם אומרים, כי Yezidi שייח ביצע אותם לכל, מי יהיה מצהירים הוראתו, עד סוף העולם, ושהוא קיבל הבטחה חיובית זו של גילוייו; ולכן משהו שאסור להם ללמוד לקרוא ולכתוב. עם זאת, כל ראשי השבטים והכפרים לשלם קרוא וכתוב גדול מוסלמי, לקרוא ולהסביר אותיות, המופנים אליהם על ידי הנסיכים פאשות התורכיים, ולהגיב אליהם. בערך באותה ענייניהם, הם אף פעם לא מבקשים אמונה אחרת לאדם: כל הפקודות וההוראות שלו משודרים דרך הפה באמצעות לאנשי עדתו.
