Паэзія некалі квітнела ў старажытным Горюхине. Да сёньня верша Архіпа-Лысага захаваліся ў памяці нашчадкаў.
У пяшчоты не ўступяць яны эклогам вядомага Віргілія, у прыгажосці ўяўлення далёка пераўзыходзяць яны ідыліі г-на Сумарокова. І хоць у фарсіста склада і саступаюць найноўшым творах нашых муз, але раўняюцца з імі вычварных і досціпам.
Прывядзём ў прыклад гэтае сатырычны верш:
Да баярскі двор
Антон стараста ідзе, (2)
Біркі ў пазусе нясе (2)
баярыну падае,
А баярын глядзіць,
Нічога не разумее.
ах ты, Старэйшы Антон,
Абакраў баяраў кругам,
Сяло па свеце пусціў,
Ён даў старому падарунак.
Пазнаёміліся такім чынам майго чытача з этнаграфічным і статыстычных станам Горюхина і са норавамі і звычаямі яго насельнікаў, прыступім цяпер да самога апавядання.
казачнымі ВРЕМЕНА
Старэйшы Трыфан
Вобраз праўлення ў Горюхине некалькі разоў змяняўся. Яно напераменку знаходзілася пад уладай старшын, выбраных светам, клеркі, назначаных абшарнікам, і нарэшце, непасрэдна пад рукою саміх памешчыкаў. Выгады і невыгодны гэтага розных вобразаў праўлення будуць развітыя мною на працягу майго апавядання.
Падстава Горюхина і першапачатковае насельніцтва оного пакрыта цемрай невядомасці. Цёмныя паданні гавораць, што некалі Горюхино было сяло багатае і шырокае, што ўсе жыхары гэтага былі заможныя, што чынш збіралі аднойчы ў год і адсылалі невядома каму на некалькіх вазах. У той час усё куплялі танна, а дорага прадавалi. Прыказчыкаў не існавала, старасты нікога не крыўдзілі, насельнікі працавалі мала, а жылі
скандаванне, і пастухі вартавалі статак у ботах. Мы не павінны цешыць сябе гэтаю Чароўная карціннай. Думка аб залатым стагоддзі зрадняцца ўсім народам і даказвае толькі, што людзі ніколі не задаволеныя сапраўдным і, па вопыту маючы мала надзеі на будучыню, ўпрыгожваюць непаўторных мінулую ўсімі колерамі свайго ўяўлення. Вось што пэўна:
Сяло Горюхино спрадвеку належала знакамітаму роду Вавёрчын. Але продкі мае, валодаючы многімі іншымі Отчын, не звярталі ўвагі на гэтую аддаленую краіну. Горюхино плаціла малую даніну і кіравалася старшына, выбіраецца народам на радзе, Мірскі сходцы званым.
Але на працягу часу родавыя ўладанні Вавёрчын раздрабіліся і прыйшлі ў заняпад. Збяднелыя ўнукі багатага дзеда не маглі адвыкнуць ад раскошных сваіх звычак і патрабавалі ранейшай поўнай даходу ад маёнтка, у дзесяць разоў ужо паменшылася. Грозныя загады вынікалі адно за адным. Стары прачытаў іх вечарам; старшыны витийствовали, свет хваляваўся, і спадары, замест двайнога аброку, атрымлівалі хітрыя адгаворкі і пакорныя скаргі, пісаныя з тлустай паперы і запячатаныя грош.
Змрочная хмара вісела над Горюхиным, а ніхто пра яе і ня думаў. У апошні год панаваньня Трыфана, апошняга старасты, народам абранага, у самы дзень храмавага свята, калі ўвесь народ шумна акружаў забаўляльнае будынак (кабаком у прастамоўі названае) ці хадзіў па вуліцах, абняўшыся паміж сабою і гучна апяваючы песні Архіпа-Лысага, заехала ў сяло плеценая крыта брычка, закладзеная параю кляч ледзь жывых; на козлах сядзеў абарваны жыд, а з брычкі высунулася галава ў шапцы і, здавалася, з цікаўнасцю глядзела на тых, якія весяляцца народ. Жыхары сустрэлі калёсы смехам і грубымі кпінамі. (NB. Згарнуўшы трубкаю воскраия вопраткі, вар'яты здзекаваліся над габрэйскім фурман і ўсклікалі смяхотна: «Жыд, жыд, еж свіное вуха!..»Летапіс горюхинского дзяка.) Але калі яны здзівіліся, калі брычка спынілася пасярод вёскі і калі прыезджы, выскачыўшы з яе, загадным голасам патрабаваў старасты Трыфана. Гэты саноўнік знаходзіўся у вясёлых будынку, адкуль двое старшын паважна вывелі яго пад рукі. незнаёмец, паглядзеўшы на яго грозна, падаў яму ліст і загадаў чытаць падай гэта неадкладна. Старасты горюхинские мелі звычай ніколі нічога самі не чытаць. Стараста быў неграмотен. Паслалі за земскім Аўдзея. Яго знайшлі непадалёк, спячага ў завулку пад плотам, і прывялі да незнаёмца. Але па прывадзе ці ад раптоўнага спалоху, або ад гаротнага прадчування, літары лісты, выразна напісанага, здаліся яму затуманенай, і ён не быў у стане іх разабраць. незнаёмец, з жудаснымі праклёнамі даслаўшы спаць старасту Трыфана і земскага Аўдзея, адклаў чытанне лісты да заўтрашняга дня і пайшоў у загадным хату, куды жыд панёс за ім і яго маленькі чамадан.
Горюхинцы з нямым здзіўленнем глядзелі на гэтае незвычайнае здарэнне, але неўзабаве брычка, жыд і незнаёмы былі забытыя. Дзень скончыўся шумна і весела, і Горюхино заснула, не прадбачыў, што чакала яго.
З узыходам ранішняга сонца жыхары былі абуджаючы стукам у акенцы і пакліканьнем на свецкае сходку. Грамадзяне адзін за адным з'явіліся на двор загадным хаты, які служыў вечавы плошчы. Вочы ў іх былі каламутнай і чырвоныя, асобы апухлі; яны, пазяхаючы і чухаючыся, глядзелі на чалавека ў шапцы, у старым блакітным каптане, важна які стаяў на ганку загадным хаты, і стараліся прыгадаць сабе рысы яго, калі-то імі бачаныя. Стараста Трыфан і земскі Аўдзей стаялі каля яго без шапкі з выглядам ліслівасці і глыбокай гаротнасці. "Ці ўсё тут?»- спытаў незнаёмец. "Ці ўсё-ста тут?»- паўтарыў стараста. «Усё-ста», - адказвалі грамадзяне. Тады стараста абвясціў, што ад пана атрымана грамата, і загадаў земскаму прачытаць яе ва услышание свету. Аўдзей выступіў і голасна прачытаў наступнае. (NB. «Грамату грозновещую гэтую списах я ў Трыфана-старасты, у яго ж захоўваецца яна ў ківот разам з іншымі помнікамі валадарства яго над Горюхином ». Я не мог адшукаць гэтага цікаўнага лісты.)
Трыфон Іваноў!
Вручитель лісты гэтага, павераны мой **, едзе ў Отчын маю сяло Горюхино для паступлення ва ўпраўленне оного. Неадкладна па яго прыбыцці сабраць мужыкоў і абвясціць ім маю панскую волю, а менавіта: Загадаў паверанага майго ** іх, мужыкам, слухацца, як маіх уласных. А всё, чаго ён ні запатрабуе, выконваць беспярэчна, у адваротным выпадку мае ён ** паступаць з імі з разнастайнымі строгасці. Якраз гэтага змусіць мяне іх бессаромнае непаслушэнства і тваё, Трыфон Іваноў, махлярства.
Падпісалі НН.
Тады **, растапырыў ногі накшталт літары хера і подбочась накшталт Ферт, зрабіў наступную кароткую і выразную гаворка: «Глядзіце ж вы ў мяне, не вельмі разумнічай; вы, я ведаю, народ распешчаны, да я выб'ю дур з вашых галоў нябось хутчэй ўчорашняга хмеля ». Хмеля ні ў адной галаве ўжо не было. Горюхинцы, як громам здзіўленыя, павесілі насы і з жахам разышліся па дамах.
праўленне прыказчыка **
** пераняў кіраванне і прыступіў да выканання сваёй палітычнай сістэмы; яна заслугоўвае асаблівага разгляду.
Галоўнай падставай гэтай была наступная аксіёма: Чым мужык багацей, тым ён распешчанай, чым бядней, тым цішэе. З прычыны гэтага ** стараўся аб смирности вотчыны, як пра галоўную сялянскай дабрачыннасці. Ён запатрабаваў вопіс сялянам, падзяліў іх на багатыроў і беднякоў. 1) Нядоімкі былі раскладзеныя між заможных мужыкоў і взыскаемы з іх з разнастайнымі строгасці. 2) Недастатковыя і празднолюбивые гулякі былі неадкладна пасаджаныя на раллю, калі ж па яго разліку працу іхнюю апыняўся недастатковым, то ён аддаваў іх у парабкі іншым сялянам, за што гэтыя плацілі яму добраахвотную даніну, а што аддаюцца ў халопства мелі поўнае права адкупляцца, заплаціць звыш нядоімак двайны гадавы аброк. Ўсякая грамадская павіннасць падала на заможных мужыкоў. Рекрутство ж было урачыстасцю Карысьлівец кіраўніку; бо ад гэтага па чарзе адкупляцца ўсе багатыя мужыкі, пакуль нарэшце выбар не падаў на нягодніка або спустошанага.[4] Мірскія сходкі былі знішчаны.
Чынш збіраў ён патроху і круглы год сряду. звыш таго, завёў ён неспадзяваныя зборы. мужыкі, здаецца, плацілі і не занадта больш супроць ранейшага, але ніяк не маглі ні напрацаваць, ні назапасіць дастаткова грошай. У тры гады Горюхино зусім дайшлі да жабрацтва.
Горюхино апанурылася, базар запустел, Песні Архіпа-Лысага змоўклі. Дзеткі пайшлі па свеце. Палова мужыкоў была на раллі, а іншая служыла ў парабках; і дзень храмавага свята зрабіўся, па выразе летапісца, не ўдзень радасці і весялосці, але гадавіну смутку і памінання гаротнага.
Дзе можна дачытаць ,,Гісторыю вёскі Гарухіна”