Поэзия илгерки Горюхинде гүлдөп өнүккөн. Бүгүнкү күнгө чейин Архип-Лысынын ырлары кийинки урпактардын эсинде сакталып келген.
Алар назиктик менен атактуу Вергилийдин экологдоруна баш ийишпейт, элестетүү сулуулугу менен алар Сумароков мырзанын идиллдеринен алда канча ашып түшүшөт. Жана алар биздин стилдеги музыкаларыбыздын акыркы чыгармаларынан төмөн болсо дагы, бирок алар менен тапкычтык жана акылдуулук бирдей.
Ушул сатиралык ырга мисал келтирели:
Бояр сотуна
Антон башчы барат, (2)
Бирка койнунда (2)
Боярды берет,
Бояр карайт,
Эч нерсени түшүнбөйт.
ту, Аксакал Антон,
Айланадагы боярларды тоноп кетишти,
Айыл дүйнөнү коё берди,
Ал карыяга белек берди.
Ошентип, менин окурманымды Горюхиндин этнографиялык жана статистикалык абалы жана анын жашоочуларынын адеп-ахлагы жана үрп-адаттары менен тааныштыруу, келгиле окуянын өзүнө токтололу.
BASNOTE TIMES
Аксакал Трифон
Горюхинде башкаруунун формасы бир нече жолу өзгөргөн. Аны кезек-кезеги менен аксакалдар башкарып турган, дүйнө тандаган, катчылар, үй ээси тарабынан дайындалган, акыры, түздөн-түз помещиктердин кол астында. Ушул ар кандай башкаруу формаларынын артыкчылыктары менен кемчиликтерин менин окуямдын жүрүшүндө мен иштеп чыгам..
Горюхиндин пайдубалы жана анын алгачкы калкы караңгылыктын караңгылыгына капталган. Караңгы уламыштарда айтылат, Горюхино бир кезде бай жана кенен айыл болгон, анын бардык жашоочулары бакубат болушкан, ижара акысы жылына бир жолу чогултулуп, белгисиз адамдарга бир нече вагондо жөнөтүлүп тургандыгы. Ошол учурда баарын арзан сатып алышкан, бирок кымбат сатылды. Сот аткаруучулар болгон жок, аксакалдар эч кимди таарынткан жок, тургундары аз иштеген, бирок жашаган
ырдоо, койчулар болсо ботинка менен кой кайтарышкан. Бул сүйкүмдүү сүрөт менен өзүбүздү алдабашыбыз керек. Алтын доор жөнүндө ой бардык элдерге окшош жана бир гана нерсени далилдейт, адамдар азыркы учурга эч качан ыраазы болушпайт жана, тажрыйбадан келечекке үмүт аз, кайрылгыс өткөндү элестетүүнүн бардык түстөрү менен кооздогула. Чыныгы нерсе ушул:
Горюхино айылы илгертен бери белгилүү Белкиндердин үй-бүлөсүнө караган. Бирок менин ата-бабаларым, башка көптөгөн аталарга ээлик кылуу, бул өтө алыскы өлкөгө көңүл бурган эмес. Горюхино бир аз салык төлөп, аны бригадирлер башкарган, кеңеште эл шайлаган, деп аталган дүйнөлүк чогулуш.
Бирок убакыттын өтүшү менен Белкиндердин үй-бүлөсү ажырап, чирип кетти.. Бай чоң атасынын жакыр неберелери өзүлөрүнүн кымбат адаттарынан арыла албай, мурунку толук кирешени мүлктөн талап кылышкан, он эсе кыскарган. Укмуш осуяттар биринин артынан экинчиси ээрчип жатты. Карыя аларды кечинде окуп берди; бригадирлер flirted, дүйнө тынчсызданды, жана мырзалар, кош аренда ордуна, куу шылтоолорду жана кичипейил даттанууларды алды, майлуу кагазга жазылып, бир тыйын менен бекитилген.
Горюхиндин үстүнө караңгы булут илинип турду, бирок ал жөнүндө эч ким ойлогон жок. Трифондун башкаруусунун акыркы жылында, акыркы кожоюн, тандалган эл, ибадаткананын майрамы болгон күнү, бардык адамдар ызы-чуу менен көңүл ачуучу имаратты курчап алышканда (жалпы тил менен айтканда таверна) же көчөлөрдө тентип жүргөн, бири-бирин кучактап, Архип-Лысынын ырларын катуу ырдап жатышат, жабык өрүлгөн шезл айылга кирди, араң тирүү жуптар тарабынан салынган; кутучада жыртык жөөт отурган экен, жана шапкадан чыгып калган калпакчан баш жана, көрүндү, кубанып жаткан адамдарга кызыгуу менен карады. Тургундар арабаны күлкү жана орой шылдың менен тосуп алышты. (NB. Кийимдин түтүгүн жылдырып туруу, жиндилер жүйүттөрдүн арабасын шылдыңдап, күлкүлүү болушту: "Еврей, еврей, чочконун кулагын жегиле!..»Горюхинский диканынын хроникасы.) Бирок алар кандай гана таң калышты, айылдын ортосунда шайы токтогондо жана мейман келгенде, андан секирүү, - деди Трифон аксакалдан. Бул сыйлуу адам көңүл ачуучу жайда болгон, эки бригадир аны урмат-сый менен колдорунан алып чыгышты. Чоочун, ага коркунучтуу карап, ага кат берип, аны тезинен окусун деди. Горюхинский аксакалдары эч качан өзүлөрү эч нерсе окуган эмес. Башчы сабатсыз болчу. Алар Земский Авдейге жөнөткөн. Ал жакын жерден табылган, тосмонун астындагы аллеяда уктоо, жана бейтааныш адамга алып барды. Бирок айдоо менен же күтүлбөгөн жерден коркуу менен, же кайгылуу алдын ала айтуудан, тамгалар каттар, так жазылган, ага башы айланып кеткендей сезилди, жана ал аларды тактай алган жок. Чоочун, коркунучтуу каргыш менен, кожоюн Трифон менен Земский Авдейди уктатып жиберди, катты окууну эртеңкиге калтырып, катчы үйүнө жөнөдү, Жүйүт аны жана кичинекей чемоданын кайда алып барган?.
Гориухинцы бул укмуштуу окуяга унчукпай таң калды, бирок көп өтпөй шайы, еврей менен чоочун адам унутулуп калган. Күн катуу жана шаңдуу аяктады, жана Горюхино уктап калды, алдын ала көрө алган жок, аны эмне күтүп турган.
Эртең мененки күндүн көтөрүлүшү менен, жашоочулар терезелерди кагып ойготушуп, дүйнө элин чогултууга чакырышты. Жарандар биринин артынан бири командалык алачыктын короосуна келишти, veche area. Алардын көздөрү тунарып, кызарып турду, бети шишип кетти; алар, эскирүү жана тырмоо, кепкачан адамды карады, эски көк кафеде, маанилүүсү буйрук сарайынын кире беришинде туруу, жана анын өзгөчөлүктөрүн эстөөгө аракет кылган, бир жолу алар көргөн. Анын жанында аксакал Трифон менен Земский Авдей баш кийимсиз, кызмат абалы жана терең кайгы менен турушту.. - Баары ушул жердеби?"- деп сурады бейтааныш адам. "Бул жерде бардыгы бар?"- деп кайталады башчы. "Бардыгы жүз", - деп жооп беришти жарандар. Андан кийин башчы жарыялады, мастерден диплом алгандыгы жөнүндө, жана Земскийге дүйнө жүзүнө угууга буйрук берди. Авдей сүйлөп, төмөнкүлөрдү катуу окуп берди. (NB. "Бул катты мен Трифон аксакалдан көчүрүп алдым, ошондой эле аны Горюхинге үстөмдүк кылган башка эстеликтер менен кошо кемеде сактаган ".. Мен бул кызыктуу катты таба алган жокмун.)
Трифон Иванов!
Бул каттын алып баруучусу, менин адвокатым **, менин мекениме, Горюхино айылына, анын башкаруусуна кирүү үчүн барат. Ал келгенден кийин, ошол кишилерди чогултуп, аларга менин эркимди билдир, тактап айтканда: Менин адвокатымдын буйруктары ** аларды, эркектер, угуу, өзүмдүкүндөй. Жана баары, ал эмнени талап кылбасын, сураксыз баш ийүү, антпесе ал бар ** аларга бардык катаалдык менен мамиле жаса. Буга, алардын уятсыз баш ийбестиги жана сиздин, Трифон Иванов, жалганчылык.
Кол коюлган NN.
Андан кийин **, буттарын дик катындай, акимбону ферт сыяктуу жайып, төмөнкүдөй кыска жана экспрессивдүү сүйлөдү: "Мына, сен мени мененсиң, өтө акылдуу болбо; сиз, Мен билем, бузулган адамдар, Ооба, мен сенин башыңдагы нерселерди кечээки хоп эмес, сабап салам деп ойлойм ». Мындан ары бир дагы башта секирик жок болчу. Гориухинцы, күн күркүрөгөндөй, мурундарын илип, коркуп үйүнө кетишти.
Катчынын кеңеши **
** тизгинди колуна алып, өзүнүн саясий тутумун ишке ашыра баштады; ал өзгөчө көңүл бурууга татыктуу.
Анын негизги негизин төмөнкү аксиома түзгөн: Адамга караганда байыраак, ал канчалык бузулган болсо, жакыр, канчалык момун болсо. Ушундан улам ** мылтыктын момундугу жөнүндө аракет кылышкан, негизги дыйкандык касиет катары. Ал дыйкандарды инвентаризациялоону талап кылды, аларды бай жана кедей деп бөлгөн. 1) Карыздар бай адамдар арасында жайылып, алардан ар кандай катаалдык менен чогултулган.. 2) Жетишсиз жана бош турган аянттар токтоосуз айдоо аянттарына себилди, эгер анын эсептөөсү боюнча алардын эмгеги жетишсиз болуп чыкса, андан кийин ал аларды башка дыйкандарга дыйкан чарбасында жумушчу кылып берген, ал үчүн ага ыктыярдуу салык төлөп беришти, ал эми кулчулукка берилгендер төлөөгө толук укуктуу болчу, жылдык эки эселенген ижара акысын ашыкча төлөө. Ар бир социалдык милдеттенме жакшы жашаган эркектерге жүктөлдү. Кызматка алуу ач көз башкаруучу үчүн салтанат болду; анткени бардык бай адамдар андан кезеги менен төлөштү, акыры чейин тандоо шылуунга же талкаланганга түштү.[4] Дүйнөлүк чогулуштар талкаланды.
Ал ижара акысын бир аз жана жыл бою чогулткан.. Андан көп, ал байкабай алымдарды баштады. Эркектер, көрүнөт, төлөнгөн жана мурунку каршы өтө көп эмес, бирок эч кандай жол менен иштей алган жок, же жетиштүү акча үнөмдөбө. Үч жашында Горюхино толугу менен жакырланган.
Горюхино депрессияга кабылган, базар бош, Архип-Балдын ырлары унчукпай калды. Балдар дүйнө жүзүн кыдырып чыгышты. Эркектердин жарымы айдоочу болушкан, экинчиси дыйкан чарбасында жумушчу болушкан; ийбадаткана майрамы болуп калды, хрониканын сөзү менен айтканда, кубанычтын жана кубанычтын күнү эмес, бирок кайгынын жана кайгы-капаны эскерүүнүн жылдыгы.
Кайдан окусам болот ,,Горюхина айылынын тарыхы”