Поезія колись процвітала в стародавньому Горюхина. Дотепер вірші Архипа-Лисого збереглися в пам'яті нащадків.
У ніжності не поступляться вони еклоги відомого Виргилия, в красі уяви далеко перевершують вони ідилії пана Сумарокова. І хоча в елегантно складу і поступаються новітнім творів наших муз, але дорівнюють з ними вигадливі і дотепністю.
Наведемо як приклад це сатиричний вірш:
До боярського двору
Антон староста йде, (2)
Бірки в пазусі несе (2)
боярину подає,
А боярин дивиться,
Нічого не тямить.
Ах ти, староста Антон,
Обікрав бояр кругом,
Село по світу пустив,
Він подарував старому подарунок.
Познайомився таким чином мого читача з етнографічним та статистичним станом Горюхина і зі звичаями його мешканців, приступимо тепер до самого розповіді.
сивої давнини
Старійшина Трифон
Образ правління в Горюхина кілька разів змінювався. Воно поперемінно перебувало під владою старшин, обраних світом, клерки, призначених поміщиком, і наостанок, безпосередньо під рукою самих поміщиків. Вигоди і невигоди цих різних образів правління буде розвинуто мною протягом моєї розповіді.
Підстава Горюхина і первісне населення оного покрито мороком невідомості. Темні перекази свідчать, що колись Горюхина було село багате і велике, що всі жителі оного були заможні, що оброк збирали один раз на рік і відсилали невідомо кому на кількох возах. У той час все купували дешево, а дорого продавали. Прикажчиків не існувало, старости нікого не кривдили, мешканці працювали мало, а жили
припеваючи, і пастухи стерегли стадо в чоботях. Ми не повинні спокушатися сію чарівною картиною. Думка про золотий вік сродна всім народам і доводить тільки, що люди ніколи не задоволені цим і, з досвіду маючи мало надії на майбутнє, прикрашають неповернуте минулої всіма барвами своєї уяви. Ось що достовірно:
Село Горюхина здавна належало знаменитому роду Бєлкіних. Але предки мої, володіючи багатьма іншими вотчинами, не звертали уваги на цю віддалену країну. Горюхина платило малу данину і управлялося старшинами, обраний народом на раді, сільському сході званому.
Але протягом часу родові володіння Бєлкіних роздрібнилися і прийшли в занепад. Збіднілі внуки багатого діда не могли відвикнути від розкішних своїх звичок і вимагали колишнього повного доходу від маєтку, в десять разів уже зменшився. Грізні приписи слідували одна за одною. Старий читав їх увечері; старшини вітійствував, світ хвилювався, і панове, замість подвійного оброку, отримували лукаві відмовки і смиренні скарги, писані на засаленої папері і запечатані грошам.
Похмура хмара висіла над Горюхина, а ніхто про неї й не думав. В останній рік владарювання Трифона, останнього старости, народом обраного, в самий день храмового свята, коли весь народ шумно оточував розважальний будинок (шинком в просторіччі іменується) або бродив вулицями, обнявшись між собою й голосно співаючи пісні Архипа-Лисого, в'їхала в село плетені крита бричка, закладена парою шкап ледь живих; на козлах сидів обірваний жид, а з брички висунулася голова в картузі і, здавалося, з цікавістю дивилася на веселосердих народ. Жителі зустріли віз сміхом і грубими глузуваннями. (NB. Звернувши трубкою воскраія одягу, безумці глумилися над єврейським візник і вигукували сміхотворно: «Жид, жид, їж свиняче вухо!..»Літопис горюхінского дячка.) Але як здивувалися вони, коли бричка зупинилася посеред села і коли приїжджий, вистрибнувши з неї, наказовим голосом зажадав старости Трифона. Цей сановник перебував у розважальному будівлі, звідки двоє старшин поштиво вивели його під руки. незнайомець, подивившись на нього грізно, подав йому лист і велів читати оне негайно. Старости горюхінскіе мали звичай ніколи нічого самі не читати. Староста був неписьменний. Послали за земським Авдєєм. Його знайшли неподалік, сплячого в провулку під парканом, і привели до незнайомця. Але по приводі або від раптового переляку, або від сумного передчуття, букви листи, чітко написаного, здалися йому затуманеним, і він не був в змозі їх розібрати. незнайомець, з жахливими прокльонами відіславши спати старосту Трифона і земського Авдія, відклав читання листа до завтрашнього дня і пішов в наказовому хату, куди жид поніс за ним і його маленький чемодан.
Горюхінци з безмовним здивуванням дивилися на це незвичайна подія, але незабаром бричка, жид і незнайомець були забуті. День скінчився шумно і весело, і Горюхина заснуло, не передбачав, що чекало його.
Зі сходом ранкового сонця жителі були пробуджені стуком в віконця і прикликанням на мирську сходку. Громадяни один за іншим з'явилися на двір наказовий хати, служив Вічевому майдані. Очі ж їхні були мутні і червоні, особи опухли; вони, позіхаючи і почухуючись, дивилися на людину в картузі, в старому блакитному жупані, важливо стояв на ганку наказовий хати, і намагалися пригадати собі риси його, колись ними бачені. Староста Трифон і земський Авдій стояли біля нього без шапки з видом улесливості і глибокої прикрості. «Чи всі тут?»- запитав незнайомець. «Чи всі-ста тут?»- повторив староста. «Все-ста», - відповідали громадяни. Тоді староста оголосив, що від пана отримана грамота, і наказав земському прочитати її у услишаніе світу. Авдей виступив і гучно прочитав наступне. (NB. «Грамоту грозновещую цю спис я у Трифона-старости, у нього ж зберігати вона в Ківоте разом з іншими пам'ятниками панування його над Горюхина ». Я не міг відшукати цього цікавого листа.)
Трифон Іванов!
Вручітель листи цього, повірений мій **, їде в отчину мою село Горюхина для надходження в управління оного. Негайно по його прибутті зібрати мужиків і оголосити їм мою панську волю, а саме: Наказів повіреного мого ** їх, мужикам, слухатися, як моїх власних. А все, чого він ні зажадає, виконувати беззаперечно, в іншому випадку має він ** надходити з ними з усілякою строгість. До цього спонукало мене їх безсовісна непослух і твоє, Трифон Іванов, плутовское потворство.
Підписано НН.
Тоді **, розчепіривши ноги на зразок букви хера і подбочась зразок ферта, вимовив наступну коротку і виразну мову: «Дивіться ж ви у мене, не надто мудрувати; ви, я знаю, народ розпещений, да я виб'ю дурь з ваших голів мабуть швидше вчорашнього хмелю ». Хмеля ні в одній голові вже не було. Горюхінци, як громом уражені, повісили носи і з жахом розійшлися по домівках.
правління прикажчика **
** прийняв кермо влади і приступив до виконання своєї політичної системи; вона заслуговує на особливу розгляду.
Головною підставою оной була наступна аксіома: Чим мужик багатшими, тим він розпещені, чим бідніша, тим сумирніше. внаслідок цього ** намагався про смірності вотчини, як про головну селянської чесноти. Він зажадав опис селянам, розділив їх на багатіїв і бідняків. 1) Недоїмки були розкладені між заможних чоловіків і взискаеми з них з усілякою строгість. 2) Недостатні і празднолюбівие гуляки були негайно посаджені на ріллю, якщо ж за його розрахунками працю їх опинявся недостатнім, то він віддавав їх в батраки іншим селянам, за що ці платили йому добровільну данину, а віддаються в холопство мали повне право відкуповуватися, заплатить понад недоїмок подвійний річний оброк. Будь-яка громадська повинність падала на заможних чоловіків. Рекрутчина ж було торжеством користолюбні правителю; бо від оного по черзі відкуповувалися все багаті мужики, поки нарешті вибір не падав на негідника або розореного.[4] Мирські сходки були знищені.
Оброк збирав він потроху і цілий рік підряд. Більше того, завів він несподівані збори. мужики, здається, платили і не надто більше супроти колишнього, але ніяк не могли ні напрацювати, ні накопичити достатньо грошей. У три роки Горюхина абсолютно зубожіло.
Горюхина зажурилися, базар запустілий, песни Архипа-Лысого умолкли. Дітлахи пішли по світу. Половина мужиків була на ріллі, а інша служила в наймах; і день храмового свята став, за висловом літописця, не вдень радості і тріумфу, але річницю печалі і поминання сумного.
Де можна дочитати ,,Історію села Горюхіна”