Şairlik bir zamanlar qədim Goryuxində inkişaf etdi. Bu günə qədər Arkhip-Lysy'nin şeirləri gələcək nəslin yaddaşında qorunub saxlanılmışdır.
Məşhur Virgilin ekologlarına həssaslıqla təslim olmayacaqlar, xəyalın gözəlliyi ilə cənab Sumarokovun pastorlarını çox üstələyirlər. Həm də üslubları baxımından ən yeni əsərlərimizdən aşağı olsalar da, lakin onlarla qarışıqlıq və ağıl bərabərdir.
Bu satirik şeirə bir nümunə verək:
Boyar məhkəməsinə
Anton muxtar gedir, (2)
Qoyundakı ayılar etiketlər (2)
Boyar verir,
Boyar baxır,
Heç nə başa düşmür.
tut, Ağsaqqal Anton,
Ətrafdakı boyarları qarət etdi,
Kənd dünyanı buraxdı,
Qocaya bir hədiyyə verdi.
Bu yolla oxucumu Goryuxinin etnoqrafik və statistik vəziyyəti və sakinlərinin əxlaqı və adətləri ilə tanış etmək, hekayənin özünə gələk.
BASNOT ZAMANLARI
Ağsaqqal Tryphon
Goryuxində idarəetmə forması bir neçə dəfə dəyişdi. Alternativ olaraq ağsaqqallar tərəfindən idarə olunurdu, dünya tərəfindən seçilmişdir, katiblər, ev sahibi tərəfindən təyin edilmişdir, və nəhayət, birbaşa ev sahiblərinin öz əlləri altında. Bu müxtəlif idarəetmə formalarının üstünlükləri və mənfi cəhətləri hekayəm zamanı tərəfimdən inkişaf etdiriləcəkdir..
Goryuxinin təməli və onun ilkin əhalisi qaranlıq bir qaranlıqla örtülüdür. Qaranlıq əfsanələr deyir, Goryuxino bir zamanlar zəngin və geniş bir kənd idi, bütün sakinlərinin firavan olduğunu, icarə haqqının ildə bir dəfə toplandığı və bir neçə vaqonda naməlum birinə göndərildiyi. O vaxt hər şey ucuz alınırdı, amma baha satıldı. Məhkəmə icraçıları yox idi, ağsaqqallar heç kəsi incitmədilər, sakinlər az işləyirdi, amma yaşadı
tərənnüm etmək, çobanlar sürünü botinka ilə qoruyurdular. Bu cazibədar mənzərə ilə özümüzü aldatmamalıyıq. Qızıl dövr düşüncəsi bütün xalqlara bənzəyir və yalnız sübut edir, insanların indiki ilə heç vaxt xoşbəxt olmadığını və, təcrübədən gələcəyə az ümid etmək, geri dönməz keçmişi xəyallarının bütün rəngləri ilə bəzəyəcək. Doğru olan budur:
Qoryuxino kəndi qədim dövrlərdən bəri məşhur Belkin ailəsinə məxsus idi. Ancaq mənim atalarım, bir çox başqa ataya sahib olmaq, bu çox uzaq ölkəyə fikir vermədi. Goryuxino kiçik bir xərac ödəyirdi və ustalar tərəfindən idarə olunurdu, məclisdə xalq tərəfindən seçilir, dünyəvi toplantı çağırıldı.
Ancaq zaman keçdikcə Belkin ailəsinin əmlakı dağıldı və çürüdü.. Zəngin bir babanın kasıb nəvələri lüks vərdişlərindən qurtula bilmədilər və əmlakdan əvvəlki tam gəliri tələb etdilər, on qat azaldıldı. Nəhəng əmrlər bir-birinin ardınca gedirdi. Qoca onları axşam oxudu; ustalar flört etdilər, dünya narahat idi, və cənablar, ikiqat icarə əvəzinə, hiyləgər bəhanələr və təvazökar şikayətlər aldı, yağlı kağıza yazılmış və bir qəpiklə möhürlənmişdir.
Tutqun bir bulud Goryuxinin üstündən asıldı, amma heç kim onun haqqında düşünmürdü. Trifonun hakimiyyətinin son ilində, son muxtar, seçilmiş insanlar, Məbəd bayramının elə həmin günündə, bütün insanlar səs-küylə əyləncə binasını mühasirəyə aldıqda (ümumi dildə bir meyxana deyilir) ya da küçələrdə gəzdi, bir-birlərini qucaqlayır və yüksək səslə Arkhip-Lysy mahnılarını oxuyur, örtülü bir hörmə çadırı kəndə girdi, bir cüt nag tərəfindən çətinliklə diri-diri qoyuldu; qutunun üstündə cırıq bir Yəhudi oturmuşdu, və şapkadan çıxmış qapaqlı bir baş və, görünürdü, maraqla təzahür edən insanlara baxdı. Sakinlər arabanı qəhqəhə və kobud lağa qoyaraq qarşıladılar. (NB. Paltarın borusunu yuvarlamaq, dəlilər Yəhudi arabasına kinayə ilə baxdılar və gülünc bir şəkildə bağırdılar: "Yəhudi, yəhudi, donuz qulağını yeyin!..»Goryuxinsky kralı salnaməsi.) Ancaq nə qədər təəccübləndilər, şezi kəndin ortasında dayandıqda və qonaq gələndə, ondan tullanmaq, sərt bir səslə ağsaqqal Tryphon'dan tələb etdi. Bu hörmətli əyləncə binasında idi, iki usta onu hörmətlə qollarından çıxardığı yerdən. Qərib, qorxunc bir şəkildə ona baxır, ona bir məktub verdi və dərhal oxumasını söylədi. Goryuxinsky ağsaqqalları əvvəllər heç vaxt özləri heç bir şey oxumurdu. Muxtar savadsız idi. Zemski Avdeyə göndərdilər. O, yaxınlıqda tapıldı, hasarın altındakı xiyabanda yatmaq, və bir qəribə tərəf apardı. Ancaq sürücülük və ya qəfil qorxu ilə, ya da kədərli bir qabaqcadan danışmaqdan, məktublar məktublar, aydın yazılmışdır, ona çaşqın görünürdü, və onları müəyyənləşdirə bilmədi. Qərib, ağsaqqal Tryphon və Zemsky Avdey-i qorxunc lənətlərlə yatmağa göndərdi, məktubu oxumağı sabaha təxirə saldı və katib daxmasına getdi, yəhudi onu və balaca çamadanını hara apardı?.
Goriukhintsy bu qeyri-adi hadisəyə səssiz heyrətlə baxdı, lakin tezliklə şezlonq, yəhudi və qərib unuduldu. Gün ucadan və şən bir şəkildə başa çatdı, və Goryuxino yuxuya getdi, əvvəlcədən görmədim, onu nə gözləyirdi.
Səhər günəşinin doğması ilə sakinlər pəncərələri döyərək dünyəvi bir yığıncağa çağıraraq oyandı. Vətəndaşlar bir-birinin ardınca komanda daxmasının həyətinə gəldilər, veche sahəsi. Gözləri tutqun və qırmızı idi, üzlər şişir; onlar, əsnəmək və cızmaq, qapaqlı bir adama baxdı, köhnə mavi kaftanda, komandanlıq daxmasının eyvanında dayanmaq vacibdir, və xüsusiyyətlərini xatırlamağa çalışdı, bir dəfə onlar tərəfindən görüldü. Ağsaqqal Tryphon və Zemsky Avdey onun yanında şapkasız, xidmət və dərin kədər havası ilə dayandılar.. "Hamı buradadır?"- qəribdən soruşdu. "Hamı burada?"- müəllif təkrarladı. "Hamısı yüz", - deyə vətəndaşlar cavab verdi. Sonra muhtar elan etdi, ustaddan bir diplom alındığını, və Zemskiyə onu dünyanın dinləmələrində oxumağı əmr etdi. Avdey danışdı və yüksək səslə aşağıdakıları oxudu. (NB. “Trifon ağsaqqaldan bu məzar məktubu var, onu Goryuxin üzərindəki hökmranlığının digər abidələri ilə birlikdə bir gəmidə də saxladı. ". Bu maraqlı məktubu tapa bilmədim.)
Trifon İvanov!
Bu məktubun aparıcısı, vəkilim **, rəhbərliyinə girmək üçün vətənim Goryuxino kəndinə gedir. Gəlişində dərhal adamları toplayın və onlara mənim bəyəndiyim iradəni elan edin, məhz: Vəkilimin əmrləri ** onlara, kişilər, dinləmək, özüm kimi. Və hamısı, nə tələb edirsə, sualsız itaət etmək, əks halda var ** bütün şiddətlə onlarla məşğul ol. Buna, onların həyasız itaətsizliyi və sizin, Trifon İvanov, yaramaz ləzzət.
NN imzalanıb.
Sonra **, ayaqlarını bir dik məktub kimi, Akimbo kimi bir toxum kimi yaymaq, aşağıdakı qısa və ifadəli nitq söylədi: "Bax, sən mənim yanımdasan, çox ağıllı olma; siz, bilirəm, korlanmış insanlar, Bəli, dünənki hoplardan çox, düşünürəm ki, başınızdakı şeyləri döyəcəm ”. Artıq heç bir başda atlama yox idi. Qoriuxintsy, ildırım kimi, burunlarını asıb dəhşət içində evlərinə getdilər.
Katib heyəti **
** cilovu əlinə aldı və siyasi sistemini icra etməyə başladı; o xüsusi diqqətə layiqdir.
Əsas əsası aşağıdakı aksiom idi: İnsandan daha varlıdır, daha çox korlanmışdır, kasıb, daha təvazökar. Buna görə ** quldurluğun həlimliyini sınadı, əsas kəndli fəziləti kimi. Kəndlilərin siyahısını tələb etdi, onları varlı və kasıblara böldü. 1) Borclar varlı kişilər arasında yayılır və onlardan hər cür şiddətlə bərpa olunurdu. 2) Dərhal əkin sahələrində kifayət qədər və boş boşqablar əkildi, onun hesablamasına görə, onların əməyi yetərli olmadığı təqdirdə, sonra onları kəndli işçisi kimi digər kəndlilərə verdi, bunun üçün ona könüllü xərac verdilər, və köləliyə verilənlərin geri ödəmə hüququ var idi, borcları iki illik illik icarə haqqından artıq ödəmək. Hər bir sosial öhdəlik imkanlı kişilərin üzərinə düşürdü. İşə qəbul açgözlü hökmdar üçün qələbə idi; çünki bütün varlılar növbə ilə ondan ödədi, nəhayət seçim əclafın və ya xaraba düşənə qədər.[4] Dünyəvi toplantılar məhv edildi.
Bir az və bütün il boyu icarə pulu yığdı.. Bundan çox, səhvən ödənişlərə başladı. Kişilər, görünür, pullu və köhnəyə qarşı çox deyil, lakin heç bir şəkildə işləyə bilmədi, nə də kifayət qədər pul qazanın. Üç yaşında Goryuxino tamamilə yoxsul oldu.
Goryuxino depressiyaya düşdü, bazar boşdur, Archip-Bald mahnıları susdu. Uşaqlar dünyanı gəzdilər. Kişilərin yarısı əkilən idi, digəri isə təsərrüfat işçisi kimi xidmət edirdi; və məbədin bayram günü oldu, salnaməçinin sözləri ilə, sevinc və sevinc günü deyil, ancaq kədərin və vayin xatırlanmasının ildönümü.
Harda oxuya bilerem ,,Goryuxina kəndinin tarixi”