Несподіваний випадок дозволив мої здивування. бабуся, розвішуючи білизну на горищі, знайшла стару корзину, наповнену трісками, сором и книгами. Весь будинок знав полювання мою до читання. Ключница моя, в той самий час як я, сидячи за моєї зошитом, гриз перо і думав про досвід сільських проповідей, з торжеством втягла корзинку в мою кімнату, радісно вигукуючи: «книги! книги!»-« Книги!»- повторив я з захопленням і кинувся до кошику. Справді, я побачив цілу купу книжок в зеленому і синьому паперовому палітурці. Це було зібрання старих календарів. Це відкриття охолодило мій захват, але все я був радий трагічної знахідку, все ж це були книги, і я щедро нагородив старанність прачки полтиною сріблом. залишившись наодинці, я став розглядати свої календарі, і скоро моя увага була сильно ними залучено. Вони складали безперервний ланцюг років від 1744 до 1799, т. є. рівно 55 років. Сині аркуші паперу, звичайно вплітається в календарі, були всі списані старовинним почерком. Брося погляд на ці рядки, з подивом побачив я, що вони укладали не тільки зауваження про погоду і господарські рахунки, але також і звістки короткі історичні щодо села Горюхина. Негайно зайнявся я розбором дорогоцінних цих записок і незабаром знайшов, що вони представляли повну історію моєї отчини протягом майже цілого століття в самому строгому хронологічному порядку. Понад цього укладали вони невичерпний запас економічних, статистичних, метеорологічних і інших учених спостережень. З тих пір вивчення цих записок зайняло мене виключно, бо побачив я можливість витягти з них розповідь струнке, цікаве і повчальне. Ознайомившись досить з дорогоцінними цими пам'ятками, я став шукати нових джерел історії села Горюхина. І незабаром велика кількість оних здивувало мене. Присвятивши цілих шість місяців на попереднє вивчення, нарешті приступив я до давно омріяного праці і з поміччю Божою зробив оно цього листопада 3 дня 1827-го року.
нині, як деякий мені подібний історик *, якого імені я не запам'ятаю, оконча свій важкий подвиг, кладу перо і з сумом іду в мій сад міркувати про те, що мною вчинено. Здається і мені, що, написавши Історію Горюхина, я вже не потрібен світу, що борг мій виконаний і що пора мені спочити!
* * *
Тут додаю список джерел, послужили мені до написання Історії Горюхина:
1. Збори старовинних календарів. 54 частин. перші 20 частин списано старовинним почерком з титлами. Літопис ця складена прадідом моїм Андрієм Степановичем Белкиним. Вона відрізняється ясністю і стислістю складу, наприклад: 4 травня. Снег. Тришка за грубість біт. 6 - корова бура впала. Сенько за пияцтво біт. 8 - погода ясна. 9 - дощ і сніг. Тришка біт по погоді. 11 - погода ясна. Пороша. зацькував 3 зайців, і тому подібне, без жодних роздумів ... Решта 35 частин писані різними почерками, здебільшого так званим лавочнічьім з титлами і без титли, взагалі плідно, недоладно і без дотримання правопису. Кой-де помітна жіноча рука. У це відділення входять записки діда мого Івана Андрійовича Бєлкіна і бабки моєї, а його дружини, Євпраксії Олексіївни, також і записки прикажчика Гарбовіцкого.
2. Літопис горюхінского дячка. Ця цікава рукопис знайдена мною у мого попа, одруженого на доньці літописця. Перші листи були видерті і вжиті дітьми священика на так звані змії. Один з таких впав посеред мого подвір'я. Я підняв його і хотів було повернути дітям, як зауважив, що він був списаний. C перших рядків побачив я, що змій складений був з літопису, на щастя встиг врятувати решту. Літопис ця, придбана мною за чверть вівса, відрізняється глибокодумністю і красномовством незвичайним.
3. усні перекази. - Я не нехтував ніякими відомостями. Але особливо зобов'язаний Аграфену Трифонової, матері Авдія-старости, колишньої, кажуть, коханка писаря Гарбовицького.
4. Ревіжскіе казки, із зауваженнями колишніх старост (рахункові і витратні книги) щодо моральності і стану селян.
* * *
Страна, по імені столиці своєї Горюхина звана, займає на земній кулі більш 240 десятин. Число жителів простягається до 63 душ. На північ межує вона з селами Деріуховом і Перкуховом, якого мешканці бідні, тощи и малорослы, а горді власники віддані войовничому вправі заячою полювання. На південь річка Сівка відокремлює її від володінь Карачевських вільних хліборобів - сусідів неспокійних, відомих буйною жорстокістю моралі. На захід облягають її квітучі поля захарьінскіе, благоденства під владою мудрих і освічених поміщиків. На схід примикає вона до диких, незаселені місця, до непрохідних болоту, де росте одна журавлина, де лунає лише одноманітне квакання жаб і де забобонне переказ передбачає бути житлу якогось біса.
NB. Це болото і називається бісівські. розповідають, ніби одна Недоумкуватому пастушка стерегла стадо свиней недалечко від цього відокремленого місця. Вона завагітніла і ніяк не могла задовільно пояснити цього випадку. Глас народний звинуватив болотного біса; але ця казка не варта уваги історика, і після Нибура * непростимо було б тому вірити.
* * *
З давніх-давен Горюхина славилося своєю родючістю і благорозчиненням кліматом. жито, овес, ячмінь і гречка народяться на ситих його нивах. Березовий гай і ялиновий ліс постачають мешканців деревами і хмизом на побудову і отопку жител. Не бракує в горіхах, журавлині, брусниці і чорниці. Гриби ростуть в незвичайному кількості; сжаренние в сметані представляють приємну, хоча і нездорову їжу. Ставок наповнений карасями, а в річці Сівка водяться щуки і мині.
* * *
Мешканці Горюхина більшою почасти зростання Середнього, складання міцного і мужнього, очі їх сірки, волосся русяве або руде. Жінки відрізняються носами, піднятими трохи вгору, опуклими вилицями і огрядний. NB.Баба здоровенна, це вираз зустрічається часто в примітках старости до Ревіжскім казкам. чоловіки доброзичливі, працелюбні (особливо на своїй ріллі), хоробрі, войовничий: багато з них ходять одні на ведмедя і славляться в околодке кулачними бійцями; все взагалі схильні до почуттєвого насолоди піянства. Жінки понад домашніх робіт поділяють з чоловіками більшу частину їхньої праці; і не поступляться їм у відваги, рідкісна з них боїться старости. Вони складають потужну громадську варту, невсипно не спить на панському дворі, і називаються копейщіцамі (від словенського слова спис). Головний обов'язок копейщіц якомога частіше бити каменем у чавунну дошку і тим лякати злочинні. Вони настільки ж цнотливі, як і прекрасні, на замаху сміливого відповідають суворо і виразно.
Жителі Горюхина здавна виробляють рясний торг ликами, кошиками і личаками. Сему сприяє річка Сивка, через яку весною переправляються вони на човниках, подібно древнім скандинавам, а інші пори року переходять вбрід, попередньо засукавши штани до колін.
Мова горюхінскій є рішуче галузь слов'янського, але настільки ж відрізняється від нього, як і російська. Він виконаний скороченнями і усіченої, деякі букви зовсім в ньому знищені або замінені іншими. Однак ж велікороссіяніну легко зрозуміти горюхінца, і навпаки.
Чоловіки женівалісь звичайно на 13-му році на дівчатах 20-літніх. Дружини били своїх чоловіків протягом чотирьох або п'яти років. Після чого чоловіки вже починали бити дружин; і таким чином обидві статі мали свого часу влада, і рівновагу було дотримано.
Обряд похорону відбувався таким чином. У самий день смерті небіжчика відносили на цвинтар, щоб мертвий в хаті не займав даремно зайвого місця. Від цього траплялося, що до неописаної радості родичів мрець чхав або позіхав в ту саму хвилину, як його виносили в гробі за околицю. Дружини оплакували мужьев, виття і примовляючи: «Світло-моя відважна голівонька! на кого ти мене покинув? чимось мені тебе поминати?»При поверненні з кладовища починають тризна в честь небіжчика, і родичі і друзі бували п'яні два, три дні або навіть цілий тиждень, залежно від ретельності і прихильності до його пам'яті. Ці стародавні обряди збереглися й донині.
Одяг горюхінцев складався з сорочки, надягається понад порток, що є відмітна ознака їх слов'янського походження. Зимою носили вони овечий кожух, але більш для краси, ніж зі справжньої потреби, бо кожух звичайно накидали вони на одне плече і скидали при найменшій праці, вимагає руху.
Науки, мистецтва і поезія здавна перебували в Горюхина в досить квітучому стані. Понад священика і церковних паламар, завжди водилися в ньому грамотії. Літописи згадують про земському Терентії, жили навколо 1767 році, вмів писати не тільки правою, але і лівою рукою. Цей незвичайний людина прославився в околодке твором всякого роду листів, челобітья, партикулярних пашпорт і т. п. Неодноразово постраждавши за своє мистецтво, послужливість і участь в різних чудових пригодах, він помер вже в глибокій старості, в той самий час як привчався писати правою ногою, бо почерку обох рук його були вже надто відомі. Він грає, як читач побачить нижче, важливу роль і в історії Горюхина.
Музика була завжди улюблене мистецтво освічених горюхінцев; балалайка та волинка, тішачи чутливі серця, понині лунають в їхніх помешканнях, особливо в стародавньому громадському будинку, прикрашеному ялинкою і зображенням двоголового орла *.
Де можна дочитати ,,Історію села Горюхіна”