Դժբախտ պատահարը լուծեց իմ խառնաշփոթը. տատիկ, կախված սպիտակեղենը ձեղնահարկում, գտել է հին զամբյուղ, լցված բեկորներով, ամոթ ու գրքեր. Ամբողջ տունը գիտեր կարդալու իմ ցանկությունը. Իմ փականագործը, մինչ ես, նստած իմ տետրակի մոտ, կրծեց գրիչը և մտածեց գյուղական քարոզների փորձի մասին, հաղթականորեն զամբյուղը քարշ տվեց իմ սենյակ, ուրախորեն բացականչելով: «Գրքեր! գրքեր!»-« Գրքեր!- ուրախությամբ կրկնում եմ ես ու նետվում զամբյուղ. Իսկապես, Գրքերի մի ամբողջ կույտ տեսա կանաչ և կապույտ թղթի մեջ. Դա հին օրացույցների հավաքածու էր. Այս հայտնագործությունը սառեցրեց իմ ուրախությունը, բայց ես միայն ուրախ էի անսպասելի գտածոյի համար, դրանք դեռ գրքեր էին, և ես առատաձեռնորեն լվացքի կնոջ աշխատասիրությունը պարգևատրեցի կես արծաթով. Մնացել է մենակ, Ես սկսեցի նայել իմ օրացույցերը, և շուտով նրանց ուշադրությունը մեծապես գրավեց նրանց ուշադրությունը. Նրանք տարիներ շարունակ շարունակական շղթա կազմեցին 1744 դեպի 1799, տ. է. հարթ 55 տարեկան. Թղթի կապույտ թերթեր, սովորաբար հյուսված են օրացույցերի մեջ, բոլորը ծածկված էին հին ձեռագրով. Հայացք գցելով այս տողերին, Ես զարմացած տեսա, որ նրանք ոչ միայն նշում էին եղանակի և տնային տնտեսության մասին, բայց նաև համառոտ պատմական նորություններ Գորյուխինա գյուղի մասին. Անմիջապես ես ձեռնամուխ եղա այս թանկարժեք գրառումների վերլուծությանը և շուտով գտա, որ նրանք ներկայացրին իմ հայրենիքի ամբողջական պատմությունը գրեթե մեկ դար ՝ ամենադաժան ժամանակագրական կարգով. Սրա վրա նրանք եզրակացրեցին տնտեսական անսպառ մատակարարում, վիճակագրական, օդերևութաբանական և այլ գիտական դիտարկումներ. Այդ ժամանակից ի վեր այս գրառումների ուսումնասիրությունն ինձ բացառապես գրավեց, քանի որ ես հնարավորություն տեսա նրանցից ներդաշնակ պատմվածք հանելու, հետաքրքրասեր ու ուսուցանող. Preciousանոթանալով այս թանկարժեք հուշարձաններին, Ես սկսեցի փնտրել Գորյուխին գյուղի պատմության նոր աղբյուրներ. Եվ շուտով սրանց առատությունը զարմացրեց ինձ. Լրիվ վեց ամիս հատկացնելով նախնական ուսումնասիրությանը, վերջապես ես սկսեցի երկար ցանկալի աշխատանքը և Աստծո օգնությամբ դա արեցի այս նոյեմբերին 3 օր 1827 թ.
այժմ, ինչպես ինձ դուր է գալիս որոշ պատմաբան *, որը անուն չեմ հիշում, ավարտելով ձեր դժվարին սխրանքը, Ես վայր եմ դնում գրիչս և ցավով գնում եմ իմ պարտեզը ՝ խորհելու, ինչ եմ արել. Ինձ էլ է թվում, ինչ, գրելով Գորյուխինի պատմությունը, աշխարհն այլևս ինձ պետք չէ, որ իմ պարտքը կատարված է, և որ ժամանակն է, որ ես քնեմ!
* * *
Ահա աղբյուրների ցանկը, որն ինձ ծառայեց Գորյուխինի պատմությունը կազմելու համար:
1. Հին օրացույցների հավաքածու. 54 մասեր. Առաջինը 20 վերնագրերով հին ձեռագրով ծածկված մասեր. Այս տարեգրությունը հեղինակել է իմ նախապապ Անդրեյ Ստեպանովիչ Բելկինը. Այն առանձնանում է վանկի պարզությամբ և հակիրճությամբ:, օրինակ: 4 Մայիս. Ձյուն. Trishka- ի ռիթմի կոպտության համար. 6 - շագանակագույն կովը ընկավ. Սենկան հարբեցողության համար բիտ. 8 - պարզ եղանակ. 9 - անձրև և ձյուն. Տրիշկան կծեց ըստ եղանակի. 11 - պարզ եղանակ. Պորոշա. Բռնված 3 նապաստակներ, եւ նման, առանց որևէ մտքի ... Ուրիշներ 35 մասերը գրված են տարբեր ձեռագրերով, մեծ մասամբ այսպես կոչված խանութպանը կոչումներով և առանց դրանց, ընդհանուր առմամբ բերրի, անհամապատասխանաբար և առանց ուղղագրությունը հարգելու. Որոշ տեղերում կնոջ ձեռքը երեւում է. Այս բաժանմունքում կան պապիկ Իվան Անդրեևիչ Բելկինի և տատիկիս գրառումները, և նրա կինը, Եվպրակսի Ալեքսեևնա, նաև գործավար Գարբովիցկիի գրառումները.
2. Գորյուխինսկի Սեքսթոնի քրոնիկոն. Ես գտա այս հետաքրքրական ձեռագիրը իմ քահանայի մոտ, ամուսնացել է մատենագիրի դստեր հետ. Առաջին սավանները պոկել և օգտագործել են քահանայի երեխաները այսպես կոչված օձերի վրա. Նրանցից մեկը ընկավ իմ բակի մեջտեղում. Ես վերցրի այն և ուզում էի վերադարձնել երեխաներին, ինչպես նշվեց, որ գրված էր. Ես տեսա առաջին տողերից, որ օձը կազմվել է տարեգրությունից, բարեբախտաբար ես կարողացա փրկել մնացածը. Այս տարեգրությունը, գնված է իմ կողմից վարսակի մեկ քառորդի համար, առանձնանում է խոր մտքի և արտասովոր պերճախոսությամբ.
3. Նուրբ լեգենդներ. - Ես ոչ մի նորություն չեմ անտեսել. Բայց հատկապես Ագրաֆենա Տրիֆոնովայի շնորհիվ, Ավդեյի պետի մայրը, նախկին, ասում են, գործավարուհի Գարբովիցկի.
4. Ռեվիժ հեքիաթներ, նախկին ղեկավարների դիտողություններով (հաշիվների և ծախսերի գրքեր) գյուղացիների բարոյականության և վիճակի մասին.
* * *
Երկիր, իր մայրաքաղաքի անունով կոչվեց Գորյուխին, տանում է ավելին, քան 240 տասանորդներ. Բնակիչների թիվը տարածվում է մինչև 63 ցնցուղ. Հյուսիսից այն սահմանակից է Դերիուխով և Պերկուխով գյուղերին, որի բնակիչները աղքատ են, նիհար ու կարճ, և հպարտ տերերը նվիրված են նապաստակի որսի ռազմաշունչ վարժությանը. Հարավում Սիվկա գետը բաժանում է այն Կարաչևի ազատ ֆերմերների ՝ անհանգիստ հարևանների ունեցվածքից:, հայտնի է բռնի բարքերով. Արևմուտք Zakախարյանսկիի դաշտերը շրջապատում են նրան, բարգավաճ ՝ իմաստուն և լուսավոր հողատերերի իշխանության ներքո. Արևելքում նա միանում է վայրի բնությանը, չբնակեցված վայրեր, դեպի անթափանց ճահիճ, որտեղ մեկ լոռամիրգ է աճում, որտեղ լսվում է միայն գորտերի միօրինակ քրքրոցը և որտեղ սնահավատ ավանդույթը հուշում է լինել որոշակի դևի բնակավայր.
NB. Այս ճահիճը կոչվում է Բեսովսկի. Պատմիր, ասես մի խելացի հովիվուհի խոզի նախիր էր հսկում այս մեկուսի վայրից ոչ հեռու. Նա հղիացավ և չէր կարող գոհունակությամբ բացատրել այս միջադեպը:. Մարդկանց ձայնը մեղադրեց ճահճի դևին; բայց այս հեքիաթն արժանի չէ պատմաբանի ուշադրությանը, և Նիբուրից հետո * աններելի կլիներ հավատալ դրան.
* * *
Հինավուրց ժամանակներից Գորյուխինոն հայտնի էր իր բերրիությամբ և ազնիվ կլիմայով:. Եղնիկ, վարսակ, գարի ու հնդկացորեն կծնվեն նրա ճարպոտ դաշտերում. Կեչու պուրակը և զուգված անտառը բնակիչներին ապահովում են ծառերով և սատկած փայտերով ՝ բնակարաններ կառուցելու և տաքացնելու համար. Ընկույզի պակաս չկա, լոռամրգի, lingonberry և հապալաս. Սնկերը աճում են արտասովոր քանակով; թթվասերով տապակածը հաճելի է, թեկուզ անառողջ սնունդ. Լճակը լցված է կարպով, իսկ Սիվկա գետում կան պիկեր և բորբոսներ.
* * *
Բնակիչները Goryukhin մեծ մասը աճի մեջտեղում, կառուցել ամուր և համարձակ, նրանց աչքերը գորշ են, շիկահեր կամ կարմիր մազեր. Կանայք տարբերվում են քթերից, փոքր-ինչ վեր բարձրացված, այտուցված այտոսկրերն ու հաստատակամությունը. NB Baba- ն ուժեղ է, Այս արտահայտությունը հաճախ հանդիպում է «Ռեվիժ» հեքիաթների ղեկավարի գրառումներում. Տղամարդիկ բարի են, աշխատասեր (հատկապես նրանց վարելահողերի վրա), քաջ, воинственны: նրանցից շատերը միայնակ են քայլում արջի վրա և շրջանում հայտնի են իրենց բռունցքներով; բոլորը հիմնականում հակված են զգայական հաճույքի հարբեցողությանը. Կանայք, որոնք գերազանցում են տնային աշխատանքը, իրենց աշխատանքի մեծ մասը կիսում են տղամարդկանց հետ:; և քաջությամբ չի զիջի նրանց, նրանցից հազվադեպ են վախենում ղեկավարից. Նրանք կազմում են հզոր հասարակական պահակ, աչալուրջ տիրոջ բակում, և կոչվում են նշտարներ (սլովենական նիզակ բառից). Նիզակակիրների հիմնական պարտականությունն է հնարավորինս հաճախ քարով հարվածել չուգուն տախտակին և այդպիսով վախեցնել չարամիտ մտադրությանը. Նրանք նույնքան մաքուր են, ինչ գեղեցիկ է, Համարձակության մահափորձերը պատասխանում են խիստ և արտահայտիչ.
Գորյուխինի բնակիչները երկար ժամանակ հաչելիս առատ առևտուր էին անում, զամբյուղներ և կոշիկներ. Դրան նպաստում է Սիվկա գետը, որի միջով գարնանը անցնում են կանոներով, ինչպես հին սկանդինավյանները, իսկ տարվա մնացած մասը թափվում է, նախապես փաթաթված տաբատը ծնկներին.
Գորյուխինսկի լեզուն, անկասկած, սլավոնական է, բայց նույնքան տարբերվում է նրանից, ինչպես ռուսերենը. Այն լի է հատումներով և կտրվածքներով, որոշ տառեր ամբողջությամբ ոչնչացվում կամ փոխարինվում են ուրիշներով. Այնուամենայնիվ, մեծ ռուսի համար հեշտ է հասկանալ գորիուխին, և հակառակը.
Տղամարդիկ սովորաբար ամուսնանում են 13 տարեկանում, աղջիկներ ՝ 20 տարեկան. Կանայք չորս-հինգ տարի ծեծում էին իրենց ամուսիններին. Դրանից հետո ամուսիններն արդեն սկսել են ծեծել իրենց կանանց; և այնպես, որ երկու սեռերն էլ ունեին իրենց ուժի ժամանակը, և հավասարակշռությունը պահպանվեց.
Հուղարկավորության արարողությունը տեղի ունեցավ հետեւյալ կերպ. Հենց մահվան օրը մահացածին տարան գերեզմանատուն, որպեսզի խրճիթում մահացածները ավելորդ ավելորդ տեղ չխլեն. Սրանից էլ եղավ, որ հարազատների աննկարագրելի ուրախության համար հենց այդ րոպեին մահացած մարդը փռշտաց կամ հորանջեց, ինչպես նրան տեղափոխեցին ծայրամասից դուրս գտնվող դագաղի մեջ. Կանայք սգում էին իրենց ամուսիններին, ոռնալով ու ասելով: «Լույսը իմ համարձակ փոքրիկ գլուխն է! ում ես թողել ինձ? հիշիր քեզ ինչ-որ բանով?»Գերեզմանատնից վերադառնալիս հուղարկավորության արարողությունը սկսվեց ի պատիվ հանգուցյալի, իսկ հարազատներն ու ընկերները հարբած էին երկուսով, երեք օր կամ նույնիսկ մի ամբողջ շաբաթ, կախված նրա հիշողության հանդեպ աշխատասիրությունից ու կապվածությունից. Այս հին ծեսերը պահպանվել են մինչ օրս.
Գորյուխինների հագուստը բաղկացած էր վերնաշապիկից, մաշված լեգինների վրա, որն է դրանց սլավոնական ծագման առանձնահատկությունը. Ձմռանը նրանք ոչխարի մուշտակ էին հագնում, բայց ավելին `գեղեցկության համար, քան իրական կարիքից ելնելով, քանի որ նրանք սովորաբար ոչխարի մորթուց մեկը գցում էին մի ուսին և նետում էին դրանք ամենափոքր ջանքերի դեպքում, շարժում պահանջող.
գիտություն, արվեստներն ու պոեզիան հին ժամանակներից գտնվում էին Գորյուխինում ՝ բավականին ծաղկուն վիճակում. Քահանայի և եկեղեցու գործավարներից վեր և վեր, դրանում միշտ եղել են գրագետ մարդիկ. Քրոնիկները նշում են emsեմսկի Տերենտիի մասին, ապրում էր շուրջը 1767 տարի, ով կարող էր գրել ոչ միայն իրավունքով, այլ նաև ձախ ձեռքով. Այս արտասովոր մարդը հայտնի դարձավ հարևանությամբ ՝ ամեն տեսակ նամակների կազմով, խնդրագրեր, մասնավորապես պեշպորտ և այլն:. Պ. Բազմիցս տառապելով իր արվեստի համար, օգտակար և մասնակցություն տարբեր հիանալի միջադեպերի, նա մահացավ հասուն տարիքում, միաժամանակ, երբ սովոր էի գրել աջ ոտքով, քանի որ երկու ձեռքի ձեռագիրն էլ արդեն շատ լավ հայտնի էր. Նա խաղում է, ինչպես ընթերցողը կտեսնի ստորև, կարևոր դեր Գորիուխինի պատմության մեջ.
Երաժշտությունը միշտ էլ եղել է կրթված Գորյուխինների սիրված արվեստը; բալալայկա և վոլինկա, ուրախացնելով զգայուն սրտերը, մինչ այժմ բաժանված են իրենց տներում, հատկապես հնագույն հասարակական շենքում, զարդարված տոնածառով և երկգլխանի արծվի պատկերով *.
Որտեղ կարող եմ կարդալ ,,Գորյուխինա գյուղի պատմությունը”