תאונה פתרה לי את הבלבול. סבתא, תליית פשתן בעליית הגג, מצא סל ישן, מלא בצ'יפס, בושה וספרים. כל הבית ידע את הרצון שלי לקרוא. המנעולן שלי, בזמן שאני, יושב ליד המחברת שלי, מכרסם על עט וחשב על חוויית הדרשות הכפריות, גרר את הסל בניצחון לחדרי, קורא בשמחה: "ספרים! ספרים!"-" ספרים!"- חזרתי בשמחה ומיהרתי לסל. למעשה,, ראיתי ערימה שלמה של ספרים בכריכה רכה בצבעי ירוק וכחול. זה היה אוסף של לוחות שנה ישנים. התגלית הזו ציננה את עונגי, אבל כל מה ששמחתי על הממצא הבלתי צפוי, הם עדיין היו ספרים, וגמלתי בנדיבות את חריצות הכובסת בחצי כסף. נשאר לבד, התחלתי להסתכל על היומנים שלי, ועד מהרה נמשכה תשומת ליבי מאוד. הם יצרו שרשרת רצופה של שנים מאז 1744 ל 1799, t. הוא. בדיוק 55 שנים. גיליונות נייר כחולים, נרקם בדרך כלל ביומנים, כולם היו מכוסים בכתב יד ישן. מעיף מבט בשורות אלה, ראיתי בתדהמה, שהם לא רק רשמו הערות על מזג האוויר וניקיון הבית, אלא גם חדשות היסטוריות קצרות על הכפר גוריוכינה. מיד לקחתי את הניתוח של התווים היקרים האלה ועד מהרה מצאתי, שהם הציגו את ההיסטוריה השלמה של מדינת אבי במשך כמעט מאה בסדר הכרונולוגי המחמיר ביותר. נוסף על כך הם סיכמו היצע בלתי נדלה של כלכלי, סטָטִיסטִי, תצפיות מטאורולוגיות ואחרות. מאז, לימוד הערות אלה העסיק אותי באופן בלעדי, כי ראיתי את ההזדמנות להפיק מהם נרטיב הרמוני, סקרן ומלמד. היכרות עם המונומנטים היקרים הללו, התחלתי לחפש מקורות חדשים להיסטוריה של הכפר גוריוכין. ועד מהרה הדהים אותי שפע אלה. הקדשת חצי שנה שלמה למחקר מקדים, סוף סוף התחלתי לעבודה המיוחלת ובעזרת אלוהים עשיתי את זה בנובמבר 3 יום 1827.
עכשיו, כמו איזה היסטוריון כמוני *, איזה שם אני לא זוכר, מסיים את ההישג הקשה שלך, הנחתי את העט ולצערי הולכת לגינה שלי כדי להרהר, מה עשיתי. זה נראה לי גם, מה, כתיבת ההיסטוריה של גוריוכין, העולם כבר לא זקוק לי, שהחובה שלי נעשית ושהגיע הזמן שאשן!
* * *
להלן רשימת מקורות, ששימש אותי להרכיב את ההיסטוריה של גוריוכין:
1. אוסף לוחות שנה ישנים. 54 חלקים. הראשון 20 חלקים מכוסים בכתב יד ישן עם כותרות. את הכרוניקה הזו חיבר סבא רבא שלי אנדריי סטפנוביץ 'בלקין. היא מובחנת על ידי בהירות וקיצור ההברה., לְמָשָׁל: 4 מאי. שֶׁלֶג. טרישקה על גסות הקצב. 6 - הפרה החומה נפלה. סנקה על שכרות. 8 - מזג אוויר בהיר. 9 - גשם ושלג. טרישקה נשך לפי מזג האוויר. 11 - מזג אוויר בהיר. שלג טרי. רדוף 3 зайцев, וכיוצא באלה, בלי שום מחשבה ... אחרים 35 החלקים כתובים בכתבי יד שונים, לרוב על ידי מה שמכונה חנות עם ובלי כותרות, בדרך כלל פורה, בצורה לא קוהרנטית ומבלי לכבד את האיות. במקומות מסוימים יד האישה נראית לעין. מחלקה זו כוללת את הפתקים של סבי איוון אנדרייביץ 'בלקין וסבתא שלי, ואשתו, Evpraksii Alekseevna, גם את הפתקים של הפקיד גרבוביצקי.
2. כרוניקה של סקסטון גוריוכינסקי. מצאתי את כתב היד המוזר הזה אצל הכומר שלי, נשואה לבתו של כותב דברי הימים. הסדינים הראשונים נקרעו ושימשו את ילדי הכומר על הנחשים כביכול. אחד מאלה נפל באמצע החצר שלי. הרמתי אותו ורציתי להחזיר אותו לילדים, כאמור, שזה נכתב. מהשורות הראשונות שראיתי, שהנחש חובר מהדברי הימים, למזלי הצלחתי להציל את השאר. הכרוניקה הזו, נקנה על ידי לרבע שיבולת שועל, נבדל על ידי מחשבה עמוקה ורהיטות רבה של יוצא דופן.
3. אגדות יפות. - לא הזנחתי שום חדשות. אבל במיוחד בזכות אגרפנה טריפונובה, אמו של אבדי הראש, לְשֶׁעָבַר, אמר, פילגשו של הפקידה גרבוביצקי.
4. סיפורי Revizh, עם דברי הראשים הקודמים (ספרי חשבונות והוצאות) על מוסרם ומצבם של האיכרים.
* * *
Страна, נקרא על שם בירתו Goryukhin קרא, לוקח יותר מ 240 המעשר. מספר התושבים מתרחב עד 63 מקלחת. מצפון הוא גובל בכפרים דרעיוחוב ופרקוכוב, שתושביהם עניים, רזה וקצר, ובעלים גאים מסורים לתרגיל המלחמתי של ציד הארנבות. מדרום, נהר סיווק מפריד בינו לבין רכושם של החקלאים החופשיים מקראצ'ב - שכנים של חסרי מנוחה., ידוע לשמצה במוסר אלים. ממערב שדות זכריה סוגרים אותה, משגשג תחת שלטון בעלי קרקעות חכמים ונאורים. במזרח זה צמוד לטבע, מקומות לא מיושבים, לביצה הבלתי חדירה, שם גדל חמוציות אחת, שם נשמעת רק הקרקוש המונוטוני של צפרדעים ושם המסורת האמונות הטפלות מציעה להיות משכנו של שד מסוים.
NB. הביצה הזו נקראת בסובסקי. לאמר, כאילו רועה צאן למחצה אחת שמרה על עדר חזירים לא הרחק מהמקום המבודד הזה. היא נכנסה להריון ולא הצליחה להסביר את האירוע בצורה מספקת.. קול העם האשים את שד הביצות; אך סיפור זה אינו ראוי לתשומת ליבו של היסטוריון, ואחרי Niebuhr * זה יהיה בלתי נסלח להאמין בכך.
* * *
מאז ימי קדם, גוריוכינו היה מפורסם בפריון ובאקלים האצילי שלו.. שיפון, שיבולת שועל, שעורה וכוסמת ייוולדו על שדות השומן שלה. חורשת ליבנה ויער אשוחית מספקים לתושבים עצים ועץ מת לבנייה ולחימום דירות. לא חסר אגוזים, חמוצית, דובדבן אוכמניות. פטריות גדלות במספרים יוצאי דופן; מטוגן בשמנת חמוצה מייצג נעים, אם כי ג'אנק פוד. הבריכה מלאה בקרפיון, ובנהר סיווקה יש זבובים ובורבוטים.
* * *
תושבי גוריוכין, לרוב, גובה האמצע, לבנות חזק ואמיץ, עיניהם אפורות, שיער בלונדיני או אדום. נשים שונות באף, הרים מעט למעלה, עצמות לחיים בולטות וגמישות. נ.ב באבא הוא חסון, ביטוי זה נמצא לעיתים קרובות ברשימותיו של ראש הסיפורים לרוויזי. גברים אדיבים, עבודה קשה (במיוחד על אדמתם החקלאית), אַמִיץ, לוֹחְמָנִי: רבים מהם הולכים לבד על הדוב ומפורסמים באזור בלוחמי האגרופים שלהם; כולם נוטים בדרך כלל לשכרות מהנאה חושנית. נשים, מעבר לעבודות הבית, חולקות את רוב עבודתן עם גברים.; ולא יכנע להם באומץ, נדיר מהם מפחדים מהראש. הם מהווים משמר ציבורי חזק, ערני בחצר האדון, ונקראים לנסרים (מהמילה הסלובנית חנית). חובתם העיקרית של אנשי החנית היא להכות את קרש הברזל עם אבן לעתים קרובות ככל האפשר וכך להפחיד את כוונת הזדון.. הם צנועים באותה מידה, כמה יפה, ניסיונות ההתנקשות של הנועזים נענים בחומרה ובביטוי.
תושבי גוריוכין מייצרים זה מכבר סחר רב בנביחות, סלים ונעלי באסט. זה קל על ידי נהר Sivka, דרכם באביב הם חוצים בסירות קאנו, כמו הסקנדינבים הקדומים, ובשאר השנה מדשדשים, מכנסיים מגולגלים מראש עד הברכיים.
שפת גוריוכינסקי היא בהחלט ענף של הסלאבית, אבל בדיוק שונה ממנו, כמו רוסית. הוא מלא חתכים וקטיעות, חלק מהמכתבים נהרסים לחלוטין או מוחלפים על ידי אחרים. עם זאת קל לרוסי גדול להבין את גוריוכין, ולהיפך.
גברים נישאו בדרך כלל בגיל 13, בנות בשנות העשרים לחייהם. נשים הרביצו לבעליהן במשך ארבע או חמש שנים. לאחר מכן כבר החלו הבעלים להכות את נשותיהם; וכך לשני המינים היה זמן הכוח שלהם, והאיזון נשמר.
טקס ההלוויה התקיים באופן הבא. ממש ביום המוות נלקח המנוח לבית העלמין, כדי שהמתים בבקתה לא ייקחו מקום נוסף מיותר. מכאן זה קרה, כי, לשמחתם הבלתי ניתנת לתיאור של קרובי משפחה, האדם המת התעטש או פיהק באותו רגע ממש, איך הוציאו אותו בארון מתים. נשים התאבלו על בעליהן, מיילל ואומר: "האור הוא הראש הקטן והנועז שלי! למי עזבת אותי? זוכר אותך עם משהו?»בשובו מבית העלמין החל טקס ההלוויה לכבוד הנפטר, וקרובי משפחה וחברים היו שיכורים שניים, שלושה ימים או אפילו שבוע שלם, תלוי בחריצות ובזיקה לזכרו. טקסים עתיקים אלה שרדו עד עצם היום הזה.
הבגדים של הגוריוכינים היו מורכבים מחולצה, לבוש מעל חותלות, מה סימן ההיכר של מוצאם הסלאבי. בחורף הם לבשו מעיל מעור כבשים, אבל יותר ליופי, ולא מתוך צורך אמיתי, כי בדרך כלל זרקו מעיל מעור כבש על כתף אחת והשליכו אותם במאמץ הקל ביותר, דורש תנועה.
מדע, אמנות ושירה מימי קדם היו בגוריוכין במצב פורח למדי. מעל הכומר ופקידות הכנסייה, תמיד היו בו אנשים קרוא וכתוב. דברי הימים מזכירים את זמסקי טרנטי, גר בסביבה 1767 בשנה, שיכולים לכתוב לא רק עם הזכות, אבל גם ביד שמאל. האיש יוצא הדופן הזה התפרסם בשכונה בזכות הרכב כל מיני מכתבים, עתירות, pashports מסוימים וכו '.. n. סובל שוב ושוב על אמנותו, עזרה והשתתפות באירועים נפלאים שונים, הוא נפטר בגיל מבוגר, באותו זמן שהתרגלתי לכתוב ברגל ימין, כי כתב היד של שתי הידיים כבר היה ידוע מדי. הוא מנגן, כפי שהקורא יראה להלן, תפקיד חשוב בהיסטוריה של גוריוכין.
מוזיקה תמיד הייתה האמנות המועדפת על גוריוכינים משכילים; בלאלייקה וולינקה, מענג לבבות רגישים, עדיין מופצים בבתיהם, במיוחד במבנה ציבורי עתיק, מעוטר בעץ חג מולד ודימוי של נשר דו ראשי *.
איפה אני יכול לקרוא ,,ההיסטוריה של הכפר Goryukhina”