Апат менің абыржуымды шешті. әже, шатырда зығыр мата ілулі, ескі себетті тапты, сынықтармен толтырылған, ұят және кітаптар. Менің оқуға деген құлшынысымды бүкіл үй білді. Менің слесарым, ал мен, менің дәптерімде отыр, Қаламға байлап, ауыл уағыздарының тәжірибесі туралы ойлады, салтанатты түрде себетті менің бөлмеме сүйреп апарды, - деп қуана айқайлады: «Кітаптар! кітаптар!«-» Кітаптар!«- деп қуанышпен қайталап, себетке қарай ұмтылдым. Шынында, Мен жасыл және көгілдір қағаздардағы бір үйінді кітапты көрдім. Бұл ескі күнтізбелер жиынтығы болды. Бұл жаңалық менің қуанышымды суытты, бірақ мен күтпеген олжаға қуандым, олар әлі де кітап болды, мен жомарт әйелдің еңбекқорлығын жартылай күміспен марапаттадым. Жалғыз қалды, Мен күнтізбелерімді қарай бастадым, көп ұзамай менің назарымды олар қатты баурады. Жылдан бастап үздіксіз тізбек құрды 1744 до 1799, T. болып табылады. дәл 55 жылдар. Көк қағаздар, әдетте күнтізбеге тоқылған, бәрі ескі қолжазбамен жабылған болатын. Осы сызықтарға көзқараспен қарау, Мен таңданумен көрдім, олар тек ауа райы және үй шаруашылығы туралы жазбалар жасамады, сонымен қатар Горюхина ауылы туралы қысқаша тарихи жаңалықтар. Дереу осы бағалы жазбаларды талдауға кірісіп, көп ұзамай таптым, олар менің атамекенімнің бір ғасырға жуық тарихын қатаң хронологиялық тәртіпте ұсынды. Оның үстіне олар экономикалық сарқылмас қорды жасады, статистикалық, метеорологиялық және басқа ғылыми бақылаулар. Содан бері бұл жазбаларды зерттеу мені тек қана айналысады, өйткені мен олардың ішінен үйлесімді баяндау мүмкіндігін көрдім, қызық және тағылымды. Осы құнды ескерткіштермен танысу, Мен Горюхин ауылы тарихының жаңа дереккөздерін іздей бастадым. Көп ұзамай олардың көптігі мені таң қалдырды. Алты айды алдын-ала оқуға арнау, ақыры мен көптен күткен жұмысқа кірістім және Құдайдың көмегімен осы қарашада жасадым 3 күн 1827.
қазір, мен сияқты кейбір тарихшылар сияқты *, есімі есімде жоқ, сіздің қиын ерлігіңізді аяқтау, Мен қаламымды қойып, өкінішке орай өзімнің бағыма барып ой жүгіртемін, мен не істедім. Бұл маған да көрінеді, не, Горюхиннің тарихын жазу, енді маған әлем керек емес, менің міндетім орындалды және менің ұйықтайтын кезім келді!
* * *
Міне, ақпарат көздерінің тізімі, маған Горюхиннің тарихын құрастыруға қызмет етті:
1. Ескі күнтізбелер жиынтығы. 54 бөлшектер. Ең бірінші 20 атаулары бар ескі қолжазбамен жабылған бөлшектер. Бұл шежірені менің үлкен атам Андрей Степанович Белкин жазған. Ол буынның анықтығымен және қысқалығымен ерекшеленеді., Мысалы: 4 Мамыр. Қар. Тришка ұрыстың дөрекілігі үшін. 6 - деп қоңыр сиыр құлап түсті. Сенька мастық үшін. 8 - ашық ауа-райы. 9 - жаңбыр мен қар. Тришка ауа райына сәйкес шағып алды. 11 - ашық ауа-райы. Пороша. Сақталған 3 қояндар, және т.б, ойланбастан ... Басқалары 35 бөліктері әр түрлі қолжазбада жазылған, көбіне атақтары бар және атаулары жоқ дүкенші деп аталады, жалпы жемісті, дәйексіз және орфографияны құрметтемей. Кейбір жерлерде әйелдің қолы көрінеді. Бұл бөлімде менің атам Иван Андреевич Белкин мен әжемнің жазбалары бар, және оның әйелі, Евпраксии Алексеевна, қызметкері Гарбовицкийдің жазбалары.
2. Горюхинский Секстон шежіресі. Бұл қызықты қолжазбаны діни қызметкерімнен таптым, шежірешінің қызына үйленді. Алғашқы парақтарды діни қызметкерлердің балалары жылан деп аталатындарға жұлып тастаған. Соның бірі менің ауламның ортасына түсіп кетті. Мен оны алып, балаларға қайтарғым келді, атап өткендей, бұл жазылған деп. Мен алғашқы жолдардан көрдім, жылан шежіреден жинақталған, бақыт, қалғанын сақтап үлгердім. Бұл шежіре, мен сұлыға төрттен сатып алдым, терең ойымен және ерекше шешендігімен ерекшеленеді.
3. Жақсы аңыздар. - Мен ешқандай жаңалықты назардан тыс қалдырмадым. Бірақ, әсіресе, Аграфена Трифонованың арқасында, Авдейдің анасы, бұрынғы, дейді олар, хатшы Гарбовицкийдің ханымы.
4. Ревих ертегілері, бұрынғы басшылардың ескертулерімен (шоттар мен шығындар кітабы) шаруалардың адамгершілігі мен жағдайы туралы.
* * *
Ел, оның астанасы Горюхин атындағы, қарағанда көп алады 240 ондықтар. Тұрғындардың саны көбейеді 63 душ. Солтүстігінде ол Дериухов және Перкухов ауылдарымен шектеседі, тұрғындары кедей, арық және қысқа, және мақтаныш иелері қоян аулаудың әскери жаттығуларына арналған. Оңтүстігінде Сивка өзені оны Карачевтің еркін фермерлерінің - тынышсыз көршілердің иелігінен бөліп тұрады., қатыгез моральмен танымал. Батыс жағында оны Захаринск өрісі қоршап алады, ақылды және ағартылған жер иелерінің билігі кезінде гүлденді. Шығыста ол жабайы табиғатпен шектеседі, адам тұрмайтын орындар, өтпес батпаққа, бір мүкжидек қай жерде өседі?, мұнда тек бақаның монотонды қарқылдауы ғана естіледі және ырымшыл дәстүр белгілі бір жынның мекені болуды ұсынады.
NB. Бұл батпақ Бесовский деп аталады. Айтыңыз, бір ақылды қойшы осы оңаша жерден алыс емес жерде шошқа қорасын күзетіп тұрғандай. Ол жүкті болды және бұл оқиғаны қанағаттанарлықтай түсіндіре алмады.. Халықтың дауысы батпақты жынды айыптады; бірақ бұл ертегі тарихшының назарына лайық емес, және Нибурдан * кейін бұған сену кешірілмес болар еді.
* * *
Ежелгі заманнан бері Горюхино өзінің құнарлылығымен және жақсы климатымен танымал болды.. Қара бидай, сұлы, оның майлы өрістерінде арпа мен қарақұмық пайда болады. Қайыңды тоғай мен шыршалы орман тұрғындарды тұрғын үй салу және жылыту үшін ағаштар мен қураған ағаштармен қамтамасыз етеді.. Жаңғақ жетіспейді, мүкжидек, лингон және көкжидек. Саңырауқұлақтар ерекше санда өседі; қаймаққа қуырылған жағымды, керексіз тағам болса да. Тоған тұқыға толтырылған, және Сивка өзенінде пиктер мен қоңыздар бар.
* * *
Горюхиннің тұрғындары, көбінесе, ортаның биіктігі, күшті және батыл етіп құру, олардың көздері сұр, аққұба немесе қызыл шаш. Әйелдер мұрын жағынан ерекшеленеді, сәл жоғары көтерілді, төмпешік және сүйектер. Н.Баба үлкен, Бұл өрнек Ревиж ертегілеріне арналған хатшының жазбаларында жиі кездеседі. Ер адамдар мейірімді, еңбекқор (әсіресе олардың егістік жерлерінде), батыл, әскери: олардың көпшілігі аюмен жалғыз жүреді және бұл аймақта жұдырықтасуымен танымал; барлығы, әдетте, маскүнемдік сезімге бейім. Әйелдер, үйден тыс жұмыс, өз жұмыстарының көп бөлігін ер адамдармен бөліседі.; және оларға батылдықпен көнбейді, сирек кездесетіндер қорықпайды. Олар қуатты қоғамдық күзетті құрайды, шебердің ауласында қырағы, және найзалар деп аталады (словен сөзінен шыққан найза). Найза жасаушылардың басты міндеті - шойын тақтаны мүмкіндігінше таспен ұру және осылайша арам ниетті қорқыту. Олар дәл сондай таза, қандай әдемі, батылдардың қастандықтарына қатаң және мәнерлі жауап беріледі.
Горюхиннің тұрғындары ежелден бері қабықтардың мол саудасын жасап келеді, себеттер мен аяқ киім. Бұған Сивка жеңілдетеді, ол арқылы көктемде олар каноэ арқылы өтеді, ежелгі скандинавиялықтар сияқты, және қалған жыл өтті, шалбарды тізеге дейін алдын ала орап алыңыз.
Горюхинский тілі - бұл славян тілінің бір тармағы, бірақ одан өзгеше, орысша. Бұл кесектер мен кесектерге толы, кейбір әріптер толығымен жойылады немесе басқалары ауыстырылады. Алайда, ұлы орыс үшін Горюхинді түсіну оңай, және керісінше.
Ер адамдар 13-те, 20-да қыздар үйленеді. Әйелдер күйеулерін төрт-бес жыл бойы ұрып-соққан. Осыдан кейін күйеулер әйелдерін ұра бастады; сондықтан екі жыныста да билік уақыты болған, теңгерім сақталды.
Жерлеу рәсімі келесідей өтті. Қайтыс болған күні-ақ марқұмды зиратқа апарды, саятшылықта өлгендер артық орын алмауы үшін. Осыдан болды, туыстарының айтып жеткізгісіз қуанышы үшін өлген адам дәл осы минутта түшкірген немесе есінеген, оны табыттың ішінде қалай алып жүрді. Әйелдер күйеулерін жоқтады, улау және айту: «Жарық - менің батыл кішкентай басым! сен мені кімге қалдырдың?? сені бірдеңемен еске түсір?»Зираттан оралғанда марқұмның құрметіне жерлеу рәсімі басталды, және туыстары мен достары екі мас болған, үш күн немесе тіпті бір апта, оның еңбекқорлығына және оның жадына берілуіне байланысты. Бұл ежелгі ғұрыптар бүгінгі күнге дейін сақталған.
Горюхиндердің киімдері көйлектен тұрды, леггинстерге арналған, олардың славян шығу тегі қандай белгі болып табылады. Қыста олар терінің тонын киіп жүрді, бірақ сұлулық үшін көбірек, нақты қажеттіліктен гөрі, өйткені олар әдетте пальтоды бір иықтың үстіне лақтырып, кішкене күшпен лақтырып жіберді, қозғалысты талап етеді.
ғылым, өнер мен поэзия Горюхинде ежелгі дәуірден бері өте гүлденген күйде болды. Діни қызметкерлер мен шіркеу қызметшілерінің үстінен, онда әрдайым сауатты адамдар болған. Шежірелерде Земский Теренті туралы айтылады, айналасында өмір сүрді 1767 жыл, кім тек оңмен жаза алмады, сонымен қатар сол қолмен. Бұл ерекше адам әр түрлі хаттардың құрамымен танымал болды, өтініштер, жеке паспорттар және т.б.. Қ. Өнері үшін бірнеше рет азап шегу, әр түрлі керемет оқиғаларға көмектесу және қатысу, ол қартайған шағында қайтыс болды, сонымен бірге мен оң аяғыммен жазуға дағдыландым, өйткені екі қолдың жазуы өте танымал болған. Ол ойнап жатыр, төменде оқырман көретін болады, Гориухин тарихындағы маңызды рөл.
Музыка әрқашан білімді Горюхиндердің сүйікті өнері болды; балалайка және волынка, сезімтал жүректерді қуантады, әлі де үйлерінде таратылады, әсіресе ежелгі қоғамдық ғимаратта, шырша мен екі басы бүркіт бейнеленген *.
Қайдан оқуға болады ,,Горюхина ауылының тарихы”